凡例
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一、此書以史傳之體裁，述流略之旨趣，故上下則詳其源流，彼是亦辨其同異。
二、史家之例，或以事為題，或以人為目。此書述一家之言，則著其人；總一代之變，則标其事。
三、史家紀傳，有合有分。或以附從，或以連及。此書亦兼四體。蓋事有取其相貫，說亦便于互參。惟是人之重輕，文随詳略。附從以上，著之章目，連及之者，但見本文。
四、一派之說，詳于魁率。至其徒衆，具在範圍，一一叙之，隻增重複。故非于先說有發明，于師傳有改易，并從省汰，以節篇章。
五、中西學術，各有統系，強為比附，轉失本真。此書命名釋義，一用舊文。近人影響牽扯之談，多為葛藤，不敢妄和。
六、門戶之争，自古不免。然言各有宜，理無相悖。此書于各家同異，時附平亭。既欲見學術之全，亦以為溝通之助。
七、人之編次，一準時代。惟附從者以其類，連及者随其宜。先後參差，并難例限。
八、書中人物，或稱子、或稱君、或稱生、或稱公、或稱名、或稱号、或稱谥、或稱封，一從常習，意無抑揚。
九、此書上下兩卷，略分四期。一自有史以迄嬴秦，是為上古史；二自漢迄唐，是為中古史；三自宋迄明，是為近古史；四有清一代，是為近世史。惟光、宣以後，雜糅新說，雖辟蹊徑，未睹旨歸。編錄之責，讓之來者。
十、各家著作，具有全書。此之所舉，僅其要略。以蠡測海，知獲譏于大雅；因指求月，還有望于學人。
鐘山鐘泰識
二、史家之例，或以事為題，或以人為目。此書述一家之言，則著其人；總一代之變，則标其事。
三、史家紀傳，有合有分。或以附從，或以連及。此書亦兼四體。蓋事有取其相貫，說亦便于互參。惟是人之重輕，文随詳略。附從以上，著之章目，連及之者，但見本文。
四、一派之說，詳于魁率。至其徒衆，具在範圍，一一叙之，隻增重複。故非于先說有發明，于師傳有改易，并從省汰，以節篇章。
五、中西學術，各有統系，強為比附，轉失本真。此書命名釋義，一用舊文。近人影響牽扯之談，多為葛藤，不敢妄和。
六、門戶之争，自古不免。然言各有宜，理無相悖。此書于各家同異，時附平亭。既欲見學術之全，亦以為溝通之助。
七、人之編次，一準時代。惟附從者以其類，連及者随其宜。先後參差，并難例限。
八、書中人物，或稱子、或稱君、或稱生、或稱公、或稱名、或稱号、或稱谥、或稱封，一從常習，意無抑揚。
九、此書上下兩卷，略分四期。一自有史以迄嬴秦，是為上古史；二自漢迄唐，是為中古史；三自宋迄明，是為近古史；四有清一代，是為近世史。惟光、宣以後，雜糅新說，雖辟蹊徑，未睹旨歸。編錄之責，讓之來者。
十、各家著作，具有全書。此之所舉，僅其要略。以蠡測海，知獲譏于大雅；因指求月，還有望于學人。
鐘山鐘泰識