卷二十一

人迎先入門右巫止于門外君釋菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上主人房外南面主婦屍西東面遷屍卒斂宰告主人降北面于堂下君撫之主人拜稽颡君降升主人馮之命主婦馮之 君釋菜禮門神也宰告亦告主人以斂畢也君撫之撫屍也主人拜稽颡謝君之恩禮也升主人馮之君使主人升堂馮屍也命亦君命之 士之喪将大斂君不在其餘禮猶大夫也 其餘禮如鋪衣列位等事 鋪絞紟踴鋪衾踴鋪衣踴遷屍踴斂衣踴斂衾踴歛絞紟踴此踴之節也動屍舉柩哭踴無數不在此節【臨川吳氏曰踴之節君大夫士之禮皆同大斂當此之節則孝子必踴也】 君撫大夫撫内命婦大夫撫室老撫侄【疊】娣 撫以手按之也内命婦君之世婦也大夫内命婦皆貴故君自撫之以下則不撫也室老貴臣侄娣貴妾故大夫撫之也古者諸侯一娶九女二國各以女媵之為娣侄以從大夫内子亦有侄娣侄者兄之子娣女弟也娣尊侄卑士昏禮雖無娣媵先言侄若無娣猶先媵士有娣媵則大夫有可知矣 君大夫馮父母妻長子不馮庶子士馮父母妻長子庶子庶子有子則父母不馮其屍凡馮屍者父母先妻子後 父母先妻子後謂屍之父母妻子也尊者先馮卑者後馮○疏曰君大夫之庶子雖無子并不得馮 君於臣撫之父母於子執之子於父母馮之婦於舅姑奉【上聲】之舅姑於婦撫之妻於夫拘【俱】之夫於妻於昆弟執之馮屍不當君所凡馮屍興必踴 撫之者當屍之心胷處撫按之也執之者執持其衣馮之者身俯而馮之奉之者捧持其衣拘之者微牽引其衣皆於心胷之處不當君所者假令君已撫心則餘人馮者必少避之不敢當君所撫之處也馮屍之際哀情切極故起必為踴以洩哀也【臨川吳氏曰總言之皆謂之馮屍分言之則有馮奉拘撫執五者之異撫在拘執之間○山隂陸氏曰言執若不能拾也言奉若舅姑在焉拘之婦人從一若猶有所拘然也】 父母之喪居倚廬不塗寝苫【始占反】枕【去聲】凷【塊】非喪事不言君為廬宮之大夫士?【展】之 疏曰倚廬者於中門外東牆下倚木為廬也不塗者但以草夾障不以泥塗飾之也寝苫卧於苫也枕凷枕土塊也為廬宮之者廬外以帷障之如宮牆也?袒也其廬袒露不以帷幛之也 既葬拄【主】楣塗廬不於顯者君大夫士皆宮之 柱楣者先時倚木於牆以為廬葬後哀殺稍舉起其木拄之於楣以納日光略寛容也又於内用泥以塗之而免風寒不於顯者不塗廬外顯處也皆宮之不襢也 凡非适子者自未葬以於隐者為廬 疏曰既非喪主故於東南角隐映處為廬經雖雲未葬其實葬竟亦然也 既葬與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言家事君既葬王政入於國既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰帶金革之事無辟【避】也不言國事家事禮之經也既葬政入以下禮之權也弁絰帶謂素弁加環絰而帶則仍是要絰也大夫士弁絰則國君亦弁絰也君言服王事則此亦服國事也 既練居垩室不與人居君謀國政大夫士謀家事既祥黝【於糾反】垩【烏故反】祥而外無哭者禫而内無哭者樂作矣故也 垩室在中門外練後服漸輕可以謀國政謀家事也祥大祥也黝治垩室之地令黑垩塗垩室之壁令白皆稍緻其飾也祥後中門外不哭故曰祥而外無哭者禫則門内亦不複哭故曰禫而内無哭者所以然者以樂作故也【嚴陵方氏曰既練君謀國政異乎既葬之不言國事矣大夫士謀家事異乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上則曰政兼在下則曰事蓋潔其地使微青塗其牆使純白以吉之先見故緻飾以變其兇若既練所居之室以垩則以表哀素之心耳非緻飾也】 禫而從禦吉祭而複寝 從禦鄭氏謂禦婦人杜預謂從政而禦職事杜說近是蓋複寝乃複其平時婦人當禦之寝耳吉祭四時之常祭也禫祭後值吉祭同月則吉祭畢而複寝若禫祭不值當吉祭之月則踰月而吉祭乃複寝也孔氏以下文不禦於内為證故從鄭說又按間傳言既祥複寝者謂大祥後複殡宮之寝與此複寝異 期居廬終喪不禦於内者父在為母為妻齊衰期者大功布衰九月者皆三月不禦於内婦人不居廬不寝苫喪父母既練而歸期九月者既葬而歸 喪父母謂婦人有父母之喪也既練而歸練後乃歸夫家也女子出嫁為祖父母及為父後之兄弟皆期服九月者謂本是期服而降在大功者此皆哀殺故葬後即歸也 公之喪大夫俟練士卒哭而歸 雜記曰大夫次於公館以終喪士練而歸言大夫士為國君喪之禮也此言公者家臣稱有地之大夫為公也有地大夫之喪其大夫與士治其采地者皆來奔喪大夫則俟小祥而反其所治士則待卒哭而反其所治也【山隂陸氏曰言俟着哀之殺早矣據父母既練而歸曰既哀有餘也】 大夫士父母之喪既練而歸朔日忌日則歸哭于宗室諸父兄弟之喪既卒哭而歸 命士以上父子皆異宮庶子為大夫士而遭父母之喪殡宮在适子家既練各歸其宮至月朔與死之日則往哭于宗子之家謂殡宮也諸父兄弟期服輕故卒哭即歸也 父不次於子兄不次於弟 疏曰喪卑故尊者不居其殡宮之次也 君於大夫世婦大斂焉為之賜則小斂焉於外命婦既加蓋而君至於士既殡而往為之賜大斂焉【為字并去聲】君於大夫及内命婦之喪而視其大斂常禮也若為之加恩賜則視其小斂也外命婦乃臣之妻其恩輕故君待其大斂入棺加蓋之後而後至也士雖卑亦宜有恩賜故亦視其大斂【嚴陵方氏曰小斂在先大斂在後喪事以速為敬故大斂而往者禮之常小斂而往者為之賜也】 夫人於世婦大斂焉為之賜小斂焉於諸妻為之賜大斂焉於大夫外命婦既殡而往 疏曰諸妻侄娣及同姓女也同士禮故賜大斂若夫人侄娣尊同世婦當賜小斂已上言君夫人視之皆有常禮而為之賜則加禮也 大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之禮俟于門外見馬首先入門右巫止于門外祝代之先君釋菜于門内祝先升自阼階負墉南面君即位于阼小臣二人執戈立于前二人立于後擯者進主人拜稽颡君稱言視祝而踴主人踴 大夫士之喪君或以他故不及斂者則殡後亦往先使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自出候於門外見君車前之馬首入立于門東北面巫本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君釋菜以禮門神之時祝先由東階以升負墉南面者在房戶之東背壁而向南也主人拜稽颡者以君之臨喪故於庭中北面拜而稽颡也君稱言者君舉其所來之言謂吊辭也祝相君之禮稱言畢而祝踴故君視祝而踴君踴畢主人乃踴也 大夫則奠可也士則出俟于門外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于門外君退主人送于門外拜稽颡若君所臨是大夫喪則踴畢即釋此殷奠于殡可也若是士喪則主人卑不敢留君待奠故先出俟于門謂君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠畢主人又先俟于門外君去即拜以送也奠畢出俟大夫與士皆然 君於大夫疾三問之在殡三往焉士疾一問之在殡一往焉君吊則複殡服 殡後主人已成服而君始來吊主人則還着殡時未成服之服蓋苴絰免布深衣也不散帶故小記雲君吊雖不當免時也主人必免不散麻一則不敢謂君之吊後時又且以君來故新其禮也 夫人吊於大夫士主人出迎于門外見馬首先入門右夫人入升堂即位主婦降自西階拜稽颡于下夫人視世子而踴奠如君至之禮夫人退主婦送于門内拜稽颡主人送于大門之外不拜 夫人吊則主婦為喪主故主婦之待夫人猶主人之待君也世子夫人之世子也夫人來吊則世子在前道引其禮如祝之道君故夫人視世子而踴也主人送而不拜者喪無二主主婦已拜主人不當拜也【金華應氏曰君臣之際猶家人也君於外内婦既殡往夫人於大夫士之家亦往吊之然則吊内子士妻之禮亦在其中矣主人迎而先入門右夫人升而自阼階待夫人猶待君也主婦拜稽颡于下執妾禮猶臣禮也夫人之行世子實侍之世子