卷十五
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宗故大夫士不得親之也妾祔於妾祖姑言妾死則祔於祖之妾也亡無也中間也若祖無妾則又間曾祖一位而祔高祖之妾故雲亡則中一以上而祔也所以間曾祖者以昭穆之次不同列祔必以昭穆也【嚴陵方氏曰祔葬與祔廟皆謂之祔者以後死祔前而神事之則一故也凡祔以廟為正葬則如之而已故言祔廟則不言廟言祔葬則必言葬者以葬非正故特明言以别之】
諸侯不得祔於天子天子諸侯大夫可以祔於士卑孫不可祔於尊祖孫貴而不祔其祖之為士者是自尊而卑其祖不可也故可以祔於士【馬氏曰士之於大夫皆人臣也位皆人臣則雖有貴賤而其勢亦有可幾之道是故進而祔之可也天子諸侯則君矣尊無上貴無倫而其勢不可幾也進而祔之則君臣亂矣苟無所祔則祔於諸侯祖父之為士大夫者而不敢祔於諸侯所以明君臣之義也】
為母之君母母卒則不服
母之君母者母之适母也非母所生之母故母在而為之服則已亦從而服是徒從也徒從者所從亡則已故母卒則不服
宗子母在為妻禫
父在則适子為妻不杖不杖則不禫父沒母存則杖且禫矣此宗子百世不遷者也恐疑於宗子之尊厭其妻故明言雖母在亦當為妻禫也然則非宗子而母在者不禫矣
為慈母後者為庶母可也為祖庶母可也
傳曰妾之無子者妾子之無母者父命之為子母此謂為慈母後者也若庶母嘗有子而子已死命他妾之子為其後故雲為庶母可也若父之妾有子而子死己命己之妾子後之亦可故雲為祖庶母可也○石梁王氏曰為慈母後者為庶母為祖庶母後皆可謂既是妾子此三母皆妾皆可以妾生之子為後
為父母妻長子禫
此言當禫之喪有此四者然妻為夫亦禫又慈母之喪無父在亦禫記者略耳
慈母與妾母不世祭也
不世祭者謂子祭之而孫不祭也上章言妾祔於妾祖姑者疏雲妾無廟今乃雲祔及高祖當是為壇以祔之耳
丈夫冠【去聲】而不為殇婦人笄而不為殇為殇後者以其服服之
男子死在殇年則無為父之道然亦有不俟二十而冠者冠則成人也此章舉不為殇者言之則此當立後者乃是已冠之子不可以殇禮處之其族人為之後者即為之子也以其服服之者子為父之服也舊說為殇者父之子而依兄弟之服服此殇非也其女子已笄而死則亦依在室之服服之不降而從殇服也【山隂陸氏曰不言男子女子言丈夫婦人則以冠宜有丈夫之道笄宜有婦德故也自量汪踦觀之冠而無丈夫之道笄而無婦人之德雖以為殇可也】
久而不葬者唯主喪者不除其餘以麻終月數者除喪則已
主喪者不除謂子於父妻於夫孤孫於祖父母臣於君未葬不得除衰絰也麻終月數者期以下至缌之親以主人未葬不得變葛故服麻以至月數足而除不待主人葬後之除也然其服猶必收藏以俟送葬也
箭笄終喪三年齊衰三月與大功同者繩屦
前章言齊衰惡笄以終喪為母也此言箭笄三年女子在室為父也箭筱也齊衰為尊大功為卑然三月者恩之輕九月者恩稍重故可以同用繩屦此制禮者淺深之宜也繩屦麻繩為屦也
練筮日筮屍視濯皆要【平聲】絰杖繩屦有司告具而後去【上聲】杖筮日筮屍有司告事畢而後杖拜送賓大祥吉服而筮屍
練小祥也筮日筮祥祭之日也筮屍筮為屍之人也視濯視祭器之滌濯也小祥除首絰而要之葛絰未除将欲小祥則預着此小祥之服以臨此三事不言衰與冠者則亦必同小祥之制矣有司謂執事者向者變服猶杖今執事者告三事辦具将欲臨事故孝子即去杖而緻敬此三事者惟筮日筮屍有賓來今執事者告筮占之事畢則孝子複執杖以拜送於賓視濯無賓故不言至大祥時則吉服行事矣吉服朝服也不言筮日視濯與小祥同可知也【朱子曰古者喪服始死至終喪漸漸變去不似今人服滿頓除便衣華采】
庶子在父之室則為其母不禫
此言不命之士父子同宮者
庶子不以杖即位
此言适庶俱有父母之喪者适子得執杖進阼階哭位庶子至中門外則去之矣
父不主庶子之喪則孫以杖即位可也
父主适子喪而有杖故适子之子不得以杖即位避祖之尊故然非厭之也今父既不主庶子之喪故庶子之子得以杖即位祖不厭孫孫得伸也父皆厭子故舅主适婦喪而适子不杖大夫不服賤妾故妾子亦以厭而降服以服其母祖雖尊貴不厭其孫故大夫降庶子而孫不降其父也
父在庶子為妻以杖即位可也
舅主适婦故适子不得杖舅不主庶婦故庶子為妻可以杖即位此以即位言者蓋庶子厭於父母雖有杖不得持以即位故明言之也
諸侯吊於異國之臣則其君為主
君無吊外臣之禮若來在此國而适遇其卿大夫之喪則吊之以主君之故耳故主君代其臣之子為主【嚴陵方氏曰諸侯吊異國之臣則其君為主者賓主欲其位相敵故也】
諸侯吊必皮弁錫衰所吊雖已葬主人必免【問】主人未喪服則君亦不錫衰
錫者治其布使之滑易也國君自吊其臣則素弁環絰錫衰吊異國臣則皮弁錫衰也凡免之節大功以上為重服自始死至葬卒哭後乃不複免小功以下為輕服自始死至殡殡後不複免至葬啟殡之後而免以至卒哭如始死今人君來吊雖非服免之時必為之免以尊重人君故也禮既殡而成服此言未喪服謂未成服也
養【去聲】有疾者不喪服遂以主其喪非養者入主人之喪則不易己之喪服養尊者必易服養卑者否
親屬無近親而遇疾者已往養之而身有喪服則釋去其服惡其兇也故雲養有疾者不喪服若此疾者遂死既無主後已既養之當遂主其喪蓋養者於死者有親也然亦不着己之喪服故雲遂以主其喪非養者入主人之喪謂疾時不曾釋服來緻其養今死乃入來主其喪則亦不易去己之喪服也尊謂父兄卑謂子弟
妾無妾祖姑者易牲而祔於女君可也
妾當祔於妾祖姑上章言亡則中一以上而祔是祔高祖之妾今又無高祖妾則當易妾之牲而祔於适祖姑女君謂适祖姑也【嚴陵方氏曰女君适祖姑也妾祔之嫌於隆故易牲而祭以示其殺焉】
婦之喪虞卒哭其夫若子主之祔則舅主之
虞卒哭在寝祭婦也祔於廟祭舅之母也尊卑異故所主不同
士不攝大夫士攝大夫唯宗子
士喪無主不敢使大夫兼攝為主若士是宗子則主喪之任可使大夫攝之以宗子尊故也一說大夫之喪無主士不敢攝而主之若士是宗子則可
主人未除喪有兄弟自他國至則主人不免【問】而為主葬後而君吊之則非時亦免以敬君故新其事也兄弟親屬也親
