卷十四

故彰其武功則錫之以武樂彰其文德則錫之以夏樂蓋武之盛莫盛於大武而文之盛莫盛於大夏冕者文服也服冕服而舞大武者以文止武之意也皮弁素積者服之質也舞大夏則服之所以守其文也裼者服之見美也皮弁素積掩蔽其文而不顯故裼衣所以顯之也○慶源輔氏曰言廣大周公之德於天下也】 君卷冕立於阼夫人副禕立於房中君肉袒迎牲於門夫人薦豆笾卿大夫贊君命婦贊夫人各揚其職百官廢職服大刑而天下大服 副首飾也副之言覆以其覆被乎首而為名詳見周禮追師及詩副笄六珈注疏褘褘衣也本王後之服亦以尊周公而用天子禮樂故得服之也房太廟之東南室也贊助也命婦内則世婦外則卿大夫之妻也揚舉也廢不舉也天下大服謂敬服周公之德也【嚴陵方氏曰君與夫人祭主也心專其事焉卿大夫命婦臣妾也則贊其事而已各揚其職若司徒奉牛司馬奉羊之類是矣其職雖揚又不可侵官故言各若屍祝不越樽俎而代之是矣廢職則職不揚矣服大刑肆師於祭日誅其大慢者是矣】 是故夏礿秋嘗冬烝春社秋省而遂大蠟天子之祭也魯在東方或有朝於方嶽之歲則廢春祠故此畧之秋省省斂也年不順成則八蠟不通必視年之上下以為蠟之豐啬舊讀省為猕者非【嚴陵方氏曰言夏礿秋嘗冬烝而不入春祠與王制言烝則不礿同義其所異者特彼以礿為春祭爾春祭阙祠而不阙社者祠則君之所獨社則民之所同故也社與省春與秋皆有之其所異者春社以祈為主秋社以報為主春省以耕為主秋省以斂為主爾於社言春以該秋於省言秋以該春其實一也大蠟必言遂者與大司馬言遂以蒐田之遂同蓋秋省則百物成矣蠟所以報百物於其成而後百物可報故也省非祭名而與祭并言之者以比凡此亦諸侯之所同然特魯行之蓋禮有所隆爾】 太廟天子明堂庫門天子臯門雉門天子應門 魯無明堂而太廟如明堂之制天子五門路應雉庫臯由内而外路門亦曰畢門今魯庫門之制如天子臯門雉門之制如天子應門也 振木铎於朝天子之政也 木铎金口木舌?教令則振之所以警動衆聽 山節藻梲 說見前篇 複廟重檐 複廟上下重屋也重檐者檐下複有闆檐免風雨之壞壁 刮楹達鄉 以密石摩柱使之精澤故雲刮楹達通也鄉牕牖也每室四戶八牕牕戶相對故雲達鄉 反坫出尊 兩君好會反爵之坫築土為之在兩楹間而近南蓋獻酬畢則反爵於其上也凡物在内為入在外為出以坫在尊之外故雲反坫出尊言坫出在尊之外也 崇坫康圭疏屏天子之廟飾也 崇高也康安也凡物措之得所則無危墜之失圭禮器之重者不可不謹故為此高坫以康圭也疏屏者刻镂於屏使之文理疏通也【馬氏曰天子之廟飾不止於此此舉其畧爾天子用其詳而魯用其畧也○長樂陳氏曰廟所以事死複有歸根而靜之義刮其楹則有潔意而潔也者齋戒以事鬼神之義也達其鄉則有明意而明者神而明之之意也於屏言疏疏者通之也屏所以蔽而通之者以神無方而無乎不在故通之也】 鸾車有虞氏之路也鈎車夏後氏之路也大路殷路也乘路周路也 鸾車有鸾和之車也路與辂同鈎曲也車牀謂之輿輿之前闌曲故名鈎車也大路殷之木辂也乘路周之玉辂也【慶源輔氏曰虞夏言車殷周言路各據時代所稱言之