提要

【臣】等謹按七經小傳三卷宋劉敞撰敞有春秋傳已着録是編乃其雜論經義之語曰七經者一尚書二毛詩三周禮四儀禮五禮記六公羊傳七論語也然公羊傳僅一條又皆校正傳文衍字于傳義無所辨正後又有左傳一條國語一條亦不應獨以公羊标目蓋敞本欲作七經傳惟春秋先成凡所劄記已編入春秋傳意林權衡文權說例五書中此三條一校衍字一論都城百雉一論禘郊祖宗報于經文無所附麗故其文仍在此書中其标題當為春秋故得兼及外傳傳冩者見第一條為公羊第二條末亦有公羊字遂題曰公羊而注曰國語附失其防矣論語諸條有與諸經一例者又有直書經文而夾注句下如注疏體者亦注論語而未成以所注雜録其中也呉曾能改齋漫録曰慶厯以前多尊章句注疏之學至劉原甫為七經小傳始異諸儒之説王荊公脩經義蓋本于原甫【案讀書志亦載此文以為元祐史官之説】晁公武讀書志亦證以所説湯伐桀升自陑之類與新經義同為王安石勦取敞説之證大防均不滿于敞朱子語類乃雲七經小傳甚好其説不同今觀其書如謂尚書原而恭當作願而恭此厥不聽當作此厥不徳謂毛詩烝也無戎當作烝也無戍謂周禮誅以馭其過當作誅以馭其禍士田賈田當作工田賈田九□五曰巫易當作巫陽謂禮記諸侯以貍首為節當作以鵲巢為節皆改易經字以就已説至禮記若夫坐如屍一節則疑有脫簡人喜則斯陶九句則疑有遺文禮不王不禘及庻子王亦如之則疑有倒句而尚書武成一篇考定先後移其次序實在蔡沈之前蓋好以己意改經變先儒淳實之風者實自敞始又如解尚書鳥獸跄跄謂古者制樂或法于鳥或法于獸解毛詩葛之覃兮謂葛之茂盛則有人就而刈之以為絺绤如後妃在家徳美充茂則王者就而聘之以為後妃解論語乘桴浮于海謂夫子周流列國如桴之在海流轉不定其説亦往往穿鑿與安石相同故流俗傳聞緻遭斯謗然考所着弟子記排斥安石不一而足實與新學介然異趣且安石剛愎亦非肯歩趨于敞者謂敞之説經開南宋臆斷之敞不得辭謂安石之學由于敞則竊鈇之疑矣且畧其巵詞采其粹語疏通剔抉精鑿者多又何可以末流之失并廢敞書欤乾隆四十九年二月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官　【臣】　陸費墀