卷二十四

欽定四庫全書 古微書卷二十四 明　孫防　編 詩推度災 贲居子曰漢儒窮經多王災異故尚書則有五行?董仲舒劉向京房部而彚之及劉歆作三綂歴以易與春秋天人之道其說曰經元一以綂始易太極之首也春秋二以目嵗易兩儀之中也于春毎月書王易三極之綂也于四時雖無事必書日月易四象之節也時月以建分至啓閉之分易八卦之位也而獨無及于詩者逮翼奉受齊詩始得五際六情之說以行災異而其術竟無?矣漢志藝文亦不存其目緯書所列推度災則或齊詩授受之遺惜其不着耳 陽本為雄隂本為雌物本為魂【宋均注曰本即原也變隂陽為雌雄魂也亦言未有有形也皆無兆朕故謂之氣】雄生八月仲節号曰太初行三節【節猶氣也太初者氣之始也必知生八月仲者據此時菱阙生以為騐也陽生物行三節者雌雄但行物者也】雌雄但行三節而雄合物魂号曰大素也三未分别号曰渾淪上清下濁号曰天地 嘗讀雌雄防之說不得其解及考之廣雅釋天有雲太初氣之始也生于戌仲【八月酉仲為太初屬雄九月戌仲為太始屬雌】清者為精濁者為形也太素質之始也生于亥仲已有素樸而未防也三氣相接至于子仲剖判分離輕清者上為天重濁者下為地中和為萬物于三節之義始證明焉故嘗聞亥為天門已為地門非臆說也法苑珠林虞喜天文論漢太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在阏逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在子【又】雲甲嵗雄也畢月雄也陬月雌也太抵以十幹為嵗陽故謂之雄十二支為嵗隂故謂之雌但畢觜為月雄雌不可曉今之言隂陽者未嘗用雌雄二字也郎顗傳引易雌雄秘歴今亡此書　又曰萬物懐任交易變化始起先有太初然後有太始形兆既成名曰太素混沌相連視之不見聴之不聞然後剖判清濁既分精耀出布庶物生精者為三光為五行五行生情性情性生鬥中為神明神明生道德道德生文章 月三日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻時萌【穴鼻一作缺鼻時萌一作始明宋注穴決也決鼻也】 按五經通義曰月中有與蟾蜍月隂也蟾蜍陽也而與并明隂系于陽也 徐整長歴曰月徑千裡周圍三千裡下去地七千裡地書說曰月照四十五萬裡 酉陽雜俎大和中鄭仁本表弟常與一王秀才遊嵩山迷歸路徙倚間忽覺叢中鼾睡聲見一人枕一襆物方眠熟因就問之其人笑曰君知有月七寶合成乎月勢如丸其影日爍其凸處也常有八萬二千戶修之予即一數手玉屑飯兩裹授與二人曰分食之可一生無疾乃指一支徑示二人言已不見 天文總論天有三門猶房四表房中央曰天街天道也天門也黃道所徑也南間