卷二十一

神生于無形成于有形然後數形而成聲故曰神使氣氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同類類而可班類而可識聖人知天地識之别故從有以至未形以得細若氣微若聲然聖人因神而存之雖妙必効精核其華道着明矣非有聖心以乘聰明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去來故聖人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故莫貴焉 贲居曰後世樂且亡況知樂之神乎釋圖澄之相鈴音太常裴知古之聴佩聲抑猶以神迎耳 官有六府人有五蔵五蔵肝仁肺義心禮腎智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生東方者陽也萬物始生故肝象木色青而有枝葉目為之何目能出淚而不能内物木亦能出枝葉不能有所内也肺所以義者何肺者金之精義者斷決西方亦金成萬物也故肺象金色白也鼻為之何鼻出入氣髙而有竅山亦有金石累積亦有孔穴出雲布雨以潤天下雨則雲消鼻能出納氣也心所以為禮何心火之精也南方尊陽在上卑隂在下禮有尊卑故心象火色赤而銳也人有道尊天本在上故心下銳也耳為之候何耳能遍内外别音語火照有似于禮上下分明腎所以智何腎者水之精智者進而止無所疑惑水亦進而不惑北方水故腎色黒水隂故腎雙竅為之候何竅能瀉水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任養萬物為脾之象生物無所私信之至也故脾象土色黃也口為之何口能啖嘗舌能知味亦能出音聲吐滋液 按素問五常大論平氣之不及木曰委和火曰伏明土曰卑監金曰從革水曰涸流委和之紀其蔵肝其果棗李其谷稷稻其味酸辛其色白蒼其畜犬雞其蟲毛介其聲角商其病搖動注恐從金化也少角與判商同上角與正角同上商與正商同邪傷肝也伏明之紀其蔵心其果栗桃其谷豆稻其味苦鹹其色?丹其畜馬彘其蟲羽鱗其聲征羽其病昬惑悲忘從水化也少征與少羽同上商與正商同邪傷心也卑監之紀其蔵脾其果李栗其谷豆麻其味酸甘其色蒼黃其畜牛犬其蟲倮毛其聲宮角其病留滿否塞從木化也少宮與少角同上宮與正宮同上角與正角同邪傷脾也從革之紀其蔵肺其果李杏其糓麻麥其味苦辛其色白丹其畜雞羊其蟲介羽其聲商征其病嚏欬鼽衂從火化也少商與少征同上商與正商同上角與正角同邪傷肺也涸流之紀其蔵腎其果棗杏其谷黍