卷五

欽定四庫全書 讀詩質疑卷五 太仆寺少卿嚴虞惇撰 衛 淇奧美武公之德也有文章又能聽其規谏以禮自防故能入相于周美而作是詩也 瞻彼淇奧綠竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可谖兮【猗古於戈反後并同下四句平上逋韻】 興也　毛傳奧隈也綠王刍也竹篇竹也猗猗美盛貌　朱注淇水之旁多竹所謂淇園之竹也　毛傳匪文章貌治骨曰切象曰磋玉曰琢石曰磨瑟矜莊貌　許氏曰僴武貌　毛傳赫有明德赫然咺威儀容止宣着也谖忘也 毛傳武公質美德盛有康叔之餘烈聽其規谏以自修如玉石之見琢磨也　孔疏武公能學問自修而成其德美如此故民稱之久不能忘也　蘇氏曰君子之平居所以自修者至矣切磋琢磨日夜去惡遷善以求全其性然不可得而見也徒見其外之瑟然僴然赫然咺然人之見之者皆不忍忘也是以知其積諸内者厚也　李氏曰磋者切之至磨者琢之詳自粗以及精也　陳氏曰切是窮究事物之理逐一分析有倫有序磋是講究純熟道理瑩澈琢是克去物欲之私使無瑕纇磨是磨礲至極純粹處也　黃氏曰切磋者知之功琢磨者行之功瑟僴嚴敬之内存赫咺輝光之外着 瞻彼淇奧綠竹青青有匪君子充耳琇瑩會弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可谖兮 興也　毛傳青青茂盛貌充耳謂之瑱琇瑩美石也天子玉瑱諸侯以石弁皮弁也　鄭箋會謂弁之縫中飾之以玉皪皪如星也天子之朝服皮弁以日視朝 孔疏此言威儀服飾之盛有其德稱其服也 瞻彼淇奧綠竹如箦有匪君子如金如錫如圭如璧寛兮綽兮猗重較兮善戲谑兮不為虐兮 興也　毛傳箦積也　鄭箋金錫鍊而精圭璧性有質四者道其學而成也　程氏曰寛弘裕也綽開豁也　陸氏曰猗依也　毛傳重較卿士之車　陸氏曰較車兩傍上出轼也　朱注善戲谑不為虐者樂易而有節也 孔疏武公器德已成鍊精如金錫道業既就琢磨如圭璧又性情寛綽入相為卿士倚此重較之車實稱其德也　鄭箋君子之德有張有弛故不常矜莊而時戲谑　朱氏曰有德之人嚴而泰和而節　許氏曰蓋動作之間無往而非容德之盛也　朱注按國語武公年九十有五猶箴儆於國曰自卿以下至於師長士苟在朝者無謂我老髦而舍我必恪恭於朝以交戒我遂作懿戒之詩以自警而賓之初筵亦武公悔過之作則其有文章而能聽規谏以禮自防也可知矣　孔叢子孔子曰於淇奧見學之可為君子也 淇奧三章章九句 虞惇按首章綠竹猗猗注雲綠色也據爾雅綠作菉菉王刍舍人曰菉一名王刍又詩終朝采綠則綠與竹自别草不得即以綠為竹色二章綠竹青青方言竹之色若綠既為色青青又為色語意重?不成文理矣孔疏以淇水比康叔以隩内比衛朝以綠竹比武公質美德盛固滞穿鑿不可從也 考盤刺莊公也不能繼先公之業使賢者退而竆處虞惇按詩序辨詩未有見棄於君之意不得為刺莊公序說失之竊意賢者退而竆處即是其君不能用賢詩人蓋隐而未發也　申公說考盤美隐者之詩 考盤在澗碩人之寛獨寐寤言永矢弗谖【平去通韻】賦也　毛傳考成盤樂也山夾水曰澗　鄭箋在澗獨寐覺而獨言　朱注弗谖自誓其不忘此樂也孔疏窮處山澗之間而能成其樂者乃大人寛博之德故獨寐而覺獨言先王之道長自誓不敢忘也美君子執德弘信道笃　嚴氏曰雖在寂寞之濱而無枯瘁之色戚戚之意易所謂肥遯也 考盤在阿碩人之薖獨寐寤歌永矢弗過 賦也　毛傳曲陵曰阿薖寛大貌　朱注弗過所願不踰於此若将終身焉 考盤在陸碩人之軸獨寐寤宿永矢弗告 賦也　呂氏曰爾雅高平曰陸　蘇氏曰軸盤桓不行之意　朱注寤宿寤而猶宿也弗告自得其樂不以告人也 孔叢子孔子曰於考盤見遯世之士而無悶於世考盤三章章四句 虞惇按此詩毛傳殊簡孔疏引王肅說訓之王蓋述毛意也鄭箋雲賢者誓不忘君之惡誓不過君之朝誓不告君以善詞氣憤激殊傷溫厚程氏楊氏諸家又雲賢者心在朝廷寤寐不忘亦非遯世無悶之意今參歐陽氏及朱注而考盤之訓仍從毛 碩人闵莊姜也莊公惑於嬖妾使驕上僭莊姜賢而不答終以無子國人闵而憂之 春秋傳衛莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊姜美而無子衛人所為賦碩人也 碩人其颀衣錦褧衣齊侯之子衛侯之妻東宮之妹邢侯之姨譚公維私【平上去通韻】 賦也　毛傳颀長貌　鄭箋言莊姜儀表長麗佼好颀颀然　毛傳錦文衣也　鄭箋褧禅也國君夫人翟衣而嫁衣錦者在塗之