卷首十

代已亡鄭夾漈謂齊詩今猶有見者蓋其真僞未可知也 韓嬰燕人孝文時為博士景帝時至常山太傅嬰推詩人之意而作内外傳其語頗與齊魯間殊淮南贲生受之燕趙間言詩者由韓生河南趙子事韓生授同郡蔡誼誼至丞相誼授同郡食子公王吉吉為昌邑王中尉食生為博士授泰山栗豐吉授淄川長孫順順為博士豐部刺史由是韓詩有王食長孫之學豐授山陽張就順授東海髪福皆至大官建武初博士淮陽薛漢善災異谶緯受诏定圖?當世言詩推為長後至千乘太守弟子犍為杜撫會稽澹台敬伯钜鹿韓伯高最知名撫定韓詩章句建初中為公車令卒官其所作詩題約義通學者傳之曰杜君注撫授會稽趙晔晔舉有道又有光祿勲九江召馴阆中令巴郡楊仁山陽張匡皆習韓詩匡為作章句舉有道徵博士不就 虞惇按漢藝文志韓故三十六卷内傳四卷外傳六卷說四十一卷隋經籍志韓詩二十二卷薛氏章句韓詩翼要十卷漢侯包撰梁有韓詩譜二卷唐藝文志韓詩蔔商序韓嬰注二十二卷又外傳十卷蓋韓詩至唐猶存未知以何時亡今所存者外傳而已 成伯瑜氏曰傳曰孔子沒而微言絶七十子終而大義乖故春秋分為五詩分為四古之學者口相師受或文字假借言音互殊各有專門是生同異而秦季焚書之後故名有魯詩韓詩毛詩齊詩四家之說魯人申培公初與楚元王劉交俱受詩於浮丘伯申公為詩作诂訓而無其傳曰魯詩武帝以安車蒲席輪徵申公拜太中大夫時年八十餘矣申公授江公江公授韋賢賢授子玄成玄成傳兄子賞江公又傳至王式式傳褚少孫及薛廣德廣德授龔舍齊人轅固生為詩作傳号曰齊詩授夏侯始昌始昌傳後蒼蒼授翼奉又授蕭望之又授匡衡衡授師丹後漢陳元方亦學齊詩燕人韓嬰廣推詩意作内外傳數萬言号曰韓詩其孫商亦以詩為博士淮南贲生初受之贲生傳河内趙生趙生傳蔡誼及王吉魯人毛公於其家作詩诂訓故曰毛詩河間獻王見而深好之趙人毛苌傳其業号小毛公為獻王博士在漢朝毛詩不列於國庠唯齊魯韓三家得立學官小毛公傳同郡貫長卿長卿傳齊人解延年延年授徐敖敖授陳俠始自仲尼删詩以授子夏故子夏作關雎大序及諸篇小序曆四傳至大毛公漢平帝時毛詩始立興於齊梁迄於皇唐齊詩無人魯詩沒而魏晉不播江左韓詩雖存無傳習之者自鄭玄作毛詩箋而三家之傳廢矣魏太常王肅又述毛公意而駁鄭氏之非晉孫毓為詩評十卷論毛鄭王三家異同宋徵士周續之及雷次宗并作詩序義江熙謝沈各注二十卷陸玑作草木疏二卷亦論蟲魚鳥獸然土物所生耳目不及相承迷悟明體乖殊十得六七而已崔靈恩撰諸家集注二十四卷沈重及徐爰作音義梁武帝作詩大義四十卷鄭玄又述詩意兼國風土地氏族作詩譜一卷又有解題一卷近代纂集諸家互興理緻淺薄非警策之要不得遍舉也 鄭樵氏曰詩有四家毛詩最後出而獨傳何也曰豈惟毛詩始漢之春秋公谷為盛至後漢左氏始立而後之行者獨左氏禮家之學五傳弟子分曹教授小戴最後出而今之言禮者惟小戴為宗此無他六經始出諸儒講習未精且未有他書證其是非故雜僞之說可入趙賓之易張霸之書是也曆時既久古人簡牍時出於山崖屋壁之間學者議論既精因得即其書以考同異而長短優劣見矣長者出而短者廢自然之理也六經自秦火後獨詩以諷誦相傳齊魯與燕語音不同訓诂亦異獨毛之出也自以源流得於子夏而其書貫穿先秦古書其釋鸱鴞也與金縢合釋北山烝民也與孟子合釋昊天有成命與國語合釋碩人清人黃鳥皇矣與左傳合而序由庚等六章與儀禮合蓋當毛氏時左氏未立孟子儀禮國語未甚行而學者亦未能信也惟河間獻王博見異書深知其精至晉宋諸書盛行肄業者衆而人始翕然知其說近正且左氏諸書漢初儒者皆未見而毛先與之合不謂之源流子夏可乎唐人雲齊詩亡於魏魯詩亡於晉韓詩雖存無傳之者今韓氏章句已不存矣而齊詩猶有見者然唐人既謂之亡則其書之其僞未可知也 虞惇按齊魯韓毛四家之詩惟毛氏最後出而其傳最盛齊詩亡於魏魯詩亡於晉韓詩至唐猶存而無傳習之者今所存者外傳而已鄭氏作毛詩箋孔氏作正義專申毛鄭之旨宋朱子集傳始盡斥毛鄭而獨申臆解六百年來學者非朱子弗道也蓋毛鄭之廢久矣然考其淵源師友之所自與夫儒先論撰之說毛公之詩不謂之源於子夏不可也故今列諸家授受之次第於以志其盛而惜其衰 讀詩質疑卷首十