第十九章 12
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子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以别矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”
辜講
談到另一位學生（子夏）的幾個學生，孔子的一位學生（子遊）說：“這幾個年輕人在态度和行為上做得很好，這隻是一些小事情；但是至于真正學習的基礎，他們還沒有做到。”
當受到批評的學生的老師（子夏）聽到這樣的評論，他對另一位學生（子遊）說：“這樣你就錯了。在教育他們的時候，聰明而高尚的人應當考慮什麼事情最重要，應先教；什麼事情重要性其次，允許暫時忽略。就像對待植物一樣，可以感覺學生的情況，按照學生的能力，分門别類的教給學生。聰明而高尚的人在教育的時候，不應該欺騙學生。因為隻有聖人可以立即抓住原則的開始和結尾。”
辜講
談到另一位學生（子夏）的幾個學生，孔子的一位學生（子遊）說：“這幾個年輕人在态度和行為上做得很好，這隻是一些小事情；但是至于真正學習的基礎，他們還沒有做到。”
當受到批評的學生的老師（子夏）聽到這樣的評論，他對另一位學生（子遊）說：“這樣你就錯了。在教育他們的時候，聰明而高尚的人應當考慮什麼事情最重要，應先教；什麼事情重要性其次，允許暫時忽略。就像對待植物一樣，可以感覺學生的情況，按照學生的能力，分門别類的教給學生。聰明而高尚的人在教育的時候，不應該欺騙學生。因為隻有聖人可以立即抓住原則的開始和結尾。”