卷十五

欽定四庫全書 經問卷十五 翰林院檢讨毛奇齡撰 問三正遞改宋儒俱謂但改正朔而不改時月先生謂時月俱改歴引其説于尚書春秋諸傳中可謂詳且着矣獨史記秦始紀漢書高帝紀皆以冬十月為歲首而先生謂是漢史太初年所改顔師古注漢高紀亦主其説而明儒又辟之謂原未改月顔氏謂太初改正非是夫太初既改正則當一如孝武帝紀并遵夏時而史漢于秦紀及孝惠文景諸紀仍書十月為歲首而冠以冬時則十月不改正月冬不改春焉見非秦史本文如是而必曰追改夫追改則何不并歲首亦改之乎 曰歲首是秦一代正朔安得追改其所以追改時月不改歲首者以漢高初時亦用秦正以建亥為歲首為春正月歴孝惠文景皆然至孝武作太初歴始于太初元年之五月特改正朔以建寅月為歲首一遵夏時而從前之從秦正者其在時月則必當追正之以合為一代之制而在歲首則每歲紀事自有始末必不能改若秦紀則正朔所在尤不當改者則是漢之正朔倡于孝武而秦紀與孝惠文景諸紀之時月直改于太初之史官此在史記漢書顯然可考不當以歲首之不改并疑及時月也蓋改時月不同一是秦改時月謂以建亥月為歲首為春正月建寅月為夏四月此歲首與時月并改全昉夏殷周改正朔之法如始皇二十九年歲首東防其登之罘時方在冬十一月而改月為二月改時為中春三十一年九月感茅君之謠而改月為十二月改時為臘為嘉平是也一是太初史官改時月謂但改建亥之春正月為冬十月改建寅之夏四月為春正月此不改歲首而但改時月如漢書髙帝紀元年冬十月沛公至灞上然後繼以春正月夏四月則追改其時史記髙帝紀漢元年十月沛公先諸侯至霸上然後繼以十一月十二月正月八月則追改其月天下無正朔原文而春夏後于冬正月八月後于十月十一月者此追改者也若夫孝武之改時月則并歲首與時月而盡改之一如秦改正朔之法故自太初以後則行夏之時其為四時與十二月無稍逆者漢書具在可考也 若夫秦之改時月則歴有可驗者往予以茅盈内紀證改九月為十二月事而馮山公又益予未備複舉北魏髙允論五星聚東井事以相質案髙允語崔浩謂漢元年五星聚于東井此是謬記考星傳金木二星常附日而行冬十月日在尾箕昏沒于申南而東井方出于寅北二星何因背日而行此必有誤而浩未之信後歲餘浩謂允曰前所論者初不注心及考之果如君言此前三月聚東井非十月也其所雲前三月者則正七月建申月也以建申七月為十月非改月乎予以為然而學人複有疑者謂五星不當聚十月則允言已明其當聚七月則浩言仍未晰也予曰此在漢書已明言之志雲漢元年十月五星聚于東井而班氏随釋之曰以歴推之從歲星也葢歲星附日而行惟七月日在鹑尾張度則歲星入東井而四星得相比而從之故宋人惟胡安國蔡沈輩力倡為不改時月之邪説而北宋劉攽有學便雲此是秦十月今之七月則漢書所紀冬十月沛公至霸上者此漢之十月所雲五星聚東井者則秦之十月是必七月先聚五星而後沛公以十月應之秦之改月彰彰也不意明人無學其重刋史記漢書歴将宋明邪説攙附注内以緻是非雜見真僞錯出嗟乎人苦不讀書然書亦何易讀耶 李庚星【字白山仁和人】問輿