卷十七

莒為後世之永鑒也 呂祖謙曰季友既出魯似無人他何故奔隻緣共仲罪大惡極國人不容不得不出觀此亦可見魯秉周禮處 冬齊高子來盟 程頤曰高子來省難然後盟盟未前定也稱高子善其能卹魯 程氏學曰齊高子來盟不書名襃之也不稱使者齊侯使來視魯而未定盟高子至魯而後結盟爾有安危存亡之功故特書子子者男子之美稱所以善之也春秋章善癉惡一字為襃貶非聖人孰能修之此與仲孫來事義略同 謝湜曰禍莫大于簒弑危莫大于無君魯國兩遭弑逆其難可謂大矣齊桓職為盟主國為鄰國輔新主以固民心除兇類以消國孽侯伯之職也為齊桓者無恤魯之心也特使高傒出視魯難而已高傒至魯然後結盟以定僖公由是大難賴之以息魯國賴之以安其存亡繼絶之功大矣故高傒之盟于我也書曰高子嘉之也書來盟不書使以明存魯之功出于高子也子男子之美稱季友高傒皆曰子以襃功也般卒之後慶父如齊閔薨之後慶父奔莒齊桓無救魯之心于此見矣仲孫之來高子之盟皆不言使齊桓無安魯之心于此見矣 胡安國曰高子齊大夫也子者男子之美稱其稱子賢之也何賢乎子莊公薨般卒閔公弑慶父夫人亂乎内魯于是曠年無君齊桓公使將南陽之甲至魯而謀其國其命高子必曰魯可取則兼其國以廣地魯可存則平其亂以善鄰非有安危繼絶一定不可易之計也高子至則平魯難定僖公魯人賴焉以為美談至于久而不絶曰猶望高子也聖人美其明人臣之義得奉使之宜特稱高子以著其善其不曰齊侯使之者權在高子也 十有二月狄入衛 謝湜曰荊之伐鄭也齊人救鄭而已未有討荊之伐也狄之伐邢也齊人救邢而已未有討狄之伐也故狄復入衛則其為患非特伐邢而已載馳傷衛懿公為狄人所滅定之方中美衛文公徙居楚丘然則狄之入衛也國人分散衛已滅矣自文公徙居楚丘建城市營宮室而衛國復興則狄未能滅衛而有之故入衛不書滅 胡安國曰衛康叔之後蓋北州大國狄何以能入乎臣昔嘗謂河南劉奕曰史氏記煩而志寡如班固書載諸王淫亂等事盡削之可也奕曰必若此言仲尼刪詩如墻有茨鶉之奔奔桑中諸篇何以録于國風而不削乎臣不能答後以問延平楊時時曰此載衛為戎狄所滅之因也故在定之方中之前因以是說攷于歷代凡淫亂者未有不至于殺身敗家而亡其國者也然後知古詩垂戒之大而近世有獻議乞于經筵不以國風進讀者殊失聖經之旨矣 鄭棄其師 程氏雜說曰鄭詩清人刺文公也高克好利而不顧其君文公惡而欲遠之不能使高克將兵而禦狄于境陳其師旅翺翔河上久而不召衆散而歸高克奔陳公子素惡高克進之不以禮文公退之不以道危國亡師之本故作是詩也顧此詩序則鄭棄其師灼然著矣 楊時曰閔二年書鄭棄其師觀清人之詩序可見矣文公惡高克使之將兵禦狄久而不召遂使衆散而歸豈非棄其師乎蓋惡其人而使之將兵外之兵何罪故止罪鄭 謝湜曰鄭師衆散而歸非師潰也鄭棄之也將庸而委之師師老而無還棄師之道也國以師為本師存則國安師亡則國危師而棄之是棄國也其為患豈特一高克哉書曰鄭棄以不智罪鄭而危之也胡安國曰按鄭詩清人刺文公也高克好利而不顧其君文公惡之而不能遠使高克將兵禦敵于境陳其師旅翺翔河上久而不召衆散而歸高克奔陳公子素惡高克進之不以禮文公退之不以道危國亡師之本故作是詩觀此則鄭棄其師可知矣或曰高克進不以禮曷不書其出奔以貶克為人臣之戒而獨咎鄭伯何也曰人君擅一國之名寵生殺予奪惟我所制爾故克不臣之罪已著按而誅之可也情狀未明黜而遠之可也愛惜其才以禮馭之可也烏有假以兵權委諸境上坐視其什伍離散而莫之恤乎然則棄師者鄭伯乃以國稱何也二三執政股肱心膂休戚之所同也不能進謀于君協志同力黜逐小人而事至此是謂危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣晉出帝時延廣專權諸藩擅命及桑維翰為相出延廣于外一制書所敕者十有五鎮無敢不從者以五季之末維翰能之而鄭國二三執政畏一高克不能退之以道何政之為書曰鄭棄其師君臣同責也 呂祖謙曰鄭人使高克帥師次于河上他何故次于河上蓋當時狄既滅衛聲勢甚大卻節次須為防備衛在河此鄭在河南其相去亦甚近 春秋集義卷十七