卷十七

周公若曰太史司宼蘇公式敬爾由獄以長我王國茲式有慎以列用中罰 上文一截既言勿誤庶獄克用常人立政之防已備矣蘇忿生為公而兼司宼又兼太史是時在旁故周公語已遂呼而勉之周家深仁厚澤卒綿過厯之期而周公獨以長我王國歸之蘇公之由獄而蘇公由獄又獨歸一敬字此正勿誤庶獄之深防雖曰勉蘇公而亦以示成王欤 周官 成王既黜殷命滅淮夷還歸在豐作周官 成王之為周王固也史氏叙述其事則如所謂惟王建國之例足矣何必曰周王且自周公居攝以至複辟諸書不聞有此稱謂獨揭之此書之首此正是明周家一代設官分職之制于此而定故書曰周官而史氏則首提曰周王惟孔子知之于序特書曰成王既黜殷命其防深矣 惟周王撫萬邦巡侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承德歸于宗周董正治官 四征商奄徐夷之四國也四國正在侯甸二服之内故曰惟周王撫萬邦巡侯甸四征弗庭先儒往往泥巡為時巡遂謂巡狩而獨止于侯甸二服未免疑焉殊不知下文六年五服一朝又六年王乃時巡考制度于四嶽方是定為此制見得前此實未講行時巡之禮則所謂巡侯甸者特出而親征二服之弗庭者耳 王曰若昔大猷制治于未亂保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四嶽外有州牧侯伯庶政惟和萬國鹹甯夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代時若訓迪厥官立太師太傅太保茲惟三公論道經邦燮理陰陽官不必備惟其人少師少傅少保曰三孤貳公?化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治統百官均四海司徒掌邦教敷五典擾兆民宗伯掌邦禮治神人和上下司馬掌邦政統六師平邦國司宼掌邦禁诘奸慝刑暴亂司空掌邦土居四民時地利六卿分職各率其屬以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃時巡考制度于四嶽諸侯各朝于方嶽大明黜陟 此下皆成王董正治官之辭也猷道也愚于此有以見成王之學大進六通四辟無往而非道矣使其學未至六通四辟之地則昔之人制治于未亂是制治而已保邦于未危是保邦而已安知其為大道也成王既提此三語而重着一曰字正是應上文言昔之大道所以制治保邦者如此也百揆尤尊蓋不常置堯在位七十載得舜而後始宅舜亦得禹而後始宅四嶽大臣亦不止于掌四方諸侯也堯欲治水則咨之欲防位則咨之及舜欲宅百揆則咨之事體可見不惟其官惟其人如臯之刑防之樂益之虞垂之工之類斷斷乎不容錯居而雜處真所謂惟其人矣冢宰而下謂之六卿則各有職掌矣然周官六卿三百六十官而不列三公至宰夫之職則雲正王及三公六禦羣吏之位蓋三公非常職也有其人則任之若六卿則不可一日缺者嘗攷周公為師而又位冢宰顧命所稱太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公六卿也而太保畢毛實三公以此見得三公之任未必别建其人往往六禦之中足以任三公者則兼之耳山頂曰冢位居最上故取冢義司徒徒衆也司衆之道莫大于教也師之于弟子亦以徒目之即此義欤司空空有平治懇辟之義土不空則何以居民大概六卿之屬各六十冢