卷十五

甚明白顧未深察耳今觀此書反覆勸勉不一而足無非挽留召公以二人共相之意且雲予往暨汝奭其濟小子同未在位武王崩成王幼而周公居攝召公實相與共濟艱危今既複辟周公又肯為成王留天下亦既泰然無事矣召公之意惟欲周公獨任輔相之責而已則告老歸休耳是不恱者非有他也急于求退而不樂于複為相故也周公所以力陳難于獨任必欲留之相與共濟一如成王未即政之時欤序正是明着其實也且周召師保有年矣推原其不恱之由故序述及此非今日始為師保也周官曰立太師太傅太保茲惟三公太師天子所師法視太保為尊而序則先保後師者此書主為召公而作故欤奭名君者尊之也 周公若曰君奭弗吊天降喪于殷殷既墜厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其終出于不祥嗚呼君己曰時我我亦不敢甯于上帝命弗永逺念天威曰我民罔尤違惟人在我後嗣子孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易天難谌乃其墜命弗克經厯嗣前人恭明德在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我沖子又曰天不可信我道惟甯王德延天不庸釋于文王受命 召公所以急于求去者正謂天命在周事已大定既有周公在則我不必留也故周公于此首章専言天命之不可必以告之一則曰我不敢知二則曰我亦不敢知又曰我亦不敢甯于上帝命又曰天難謀又曰天不可信無非言在天者不可必所以首破召公一定之見以寓其不可不留之意也若曰者史氏所記休與不祥皆不敢知然則召公豈可以天命在周便欲求去乎君已猶雲公定 公曰君奭我聞在昔成湯既受命時則有若伊尹格于皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣扈格于上帝巫鹹乂王家在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤率惟茲有陳保乂有殷故殷禮陟配天多厯年所天惟純佑命則商實百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧鹹奔走惟茲惟德稱用乂厥辟故一人有事于四方若蔔筮罔不是孚 此節須看既受命三字上文首論殷既墜命我有周既受遂極言天命之不可必于其末也又申言天不可信以明天不庸釋文王受命之由矣故此節承上文而言昔者殷既受命之後亦是得人輔相乃能格天今日召公豈可謂成王複辟天命已定而遽求去乎大防隻是說受命後斷不可無格天之相周公分明以此數臣事業責望召公而已則欿然不敢自居也 公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天滅威今汝永念則有固命厥亂明我新造邦 此節乃承結上文之意繳入召公身上也上言格皇天格上帝下言矧曰其有能格此書専以輔相格天為言則此所謂格亦感格之格也上文雲率惟茲有陳保乂有殷于此遂申言所以保乂有殷者乃天夀平格之故天夀與上文多厯年所