卷六

欽定四庫全書 融堂書解卷六 宋　錢時　撰 太甲上 太甲既立不明伊尹放諸桐複歸于亳思庸伊尹作太甲三篇 太甲三篇始末此序數語提盡太甲之先未有敗度敗禮等事既立之後病證方出故孔子序書特曰太甲既立不明伊尹放諸桐若未立而已不明則伊尹當别有處安得茍然立之而後放之也不明二字乃太甲自叙實語故孔子亦隻拈出此二字以斷之放廢也書但雲王徂桐宮居憂而孔子特書曰放與南巢同例何也先儒謂不知朝政曰放凡天子亮隂則?宰居攝朝政固未嘗與也何獨一太甲也哉葢太甲居喪敗度敗禮全然缪妄故使之阒然屏處于外與常人無異是放也不謂之放則當何以名之吾夫子直書曰放未可與權者未足與議也雖然必若伊尹者而後可也思庸自思前日之昏庸也三篇皆作書以告太甲是太甲一事之首尾史氏類聚總以太甲名篇首篇雲伊尹作書次篇又雲作書若第三篇郤隻是伊尹全書 惟嗣王不惠于阿衡伊尹作書曰先王顧諟天之明命以承上下神隻社稷宗廟罔不祗肅天監厥德用集大命撫綏萬方惟尹躬克左右厥辟宅師肆嗣王丕承基緒惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終其後嗣王罔克有終相亦罔終嗣王戒哉祗爾厥辟辟不辟忝厥祖王惟庸罔念聞 首言天之明命直将成湯聖敬日跻學問全行提出相亦惟終相亦罔終方見休戚相關之至 伊尹乃言曰先王昧爽丕顯坐以待旦旁求俊彥啟迪後人無越厥命以自覆 丕顯先儒以為大顯其德未安聖人純德孔明無時不顯何晝何夜何蚤何莫必日出而大顯其德豈昧爽之先有不大顯乎丕顯天大明也旦日出也言湯自天未明以至大明常坐待日出急急求賢以啟迪其後人也 慎乃儉德惟懐永圖若虞機張往省括于度則釋欽厥止率乃祖攸行惟朕以怿萬世有辭王未克變 率乃祖攸行須知能顧明命方是率祖湯之急于求賢皆是天命所當然惟懐永圖直為太甲作通盤計較是何等懇至 伊尹曰茲乃不義習與性成予弗狎于弗順營于桐宮密迩先王其訓無俾世迷王徂相宮居憂克終允德茲乃不義以至無俾世迷是與在廷議桐宮時語也 太甲中 惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王歸于亳奉嗣王歸亳始克盡人臣之職故曰有伊尹之志則可以伊尹卒能奉歸也 作書曰民非後罔克胥匡以生後非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克終厥德實萬世無疆之休伊尹作書獨首?君民相須之義前此許多訓語都隻就太甲身上攻他病郤未暇及此正如蕩子不務職業一旦悔過而歸其長上方以家事語之