尚書稗疏卷四下

嶽州王夫之撰 大诰 大诰多?　在國而播命曰诰臨事而申戒曰誓大诰之作蓋周師未出而?君庶士有疑于行因作此以告用兵之期故不揚文武之徳不數武庚之罪不懸賞罰不戒進止朱子疑其詞緩不切不知此特為诰後且有誓誓逸而诰存也先儒多以绌殷之舉為成王親行蓋未察大诰為王在國播告之文耳竹書記成王二年迎周公于郊遂伐殷五年春王在奄夏五月王至自奄則亦襲編書之次序而訛也且竹書于四年正月記初朝于廟蓋謂三年滅殷因以伐奄不克而歸四年夏始複伐之是以周公未歸政之先成王兩至東國也今按成王方在防沖周公攝政凡郊飨觐防之事公且代焉況千裡東征其敢令沖人嘗試哉則诰者王而行者實公耳成王之初周公東行者凡再其始以避相位而居雒王迎而歸則我徂東山之詩是也罪人未得公歸無期故曰慆慆不歸其雲行枚者君行師從卿行旅從也居東二年罪人斯得于後乃作鸱鸮之詩而王仍未悟則金縢所雲秋大熟者作詩之後三年秋也故東山之詩曰于今三年以其時則?苦在栗薪之上蓋秋杪矣其以迎公西歸為二年事者誤承居東二年之文而不知金縢固有于後之語也三年秋公歸複攝政而後二叔以流言之不行疑怨益深始挾武庚以叛故書序曰周公相成王将绌殷則是公複入相乃有绌殷之役而曰公相王将绌殷則绌殷者公行而未行從可知巳公以三年秋歸相乃以明年東征則破斧之詩是也其詩曰四國是皇而鄭箋亦雲周公既反攝政東伐此四國故曰周公東征而不曰王也若如竹書所記王迎公而遂共東行則于時武庚未叛讵為禍诰何以雲越茲蠢且公席未安遽偕王而東是怒不旋踵挾王以急報其怨速取兵權以自張而不顧國之未靖公其将如劉裕之伐慕容超?況大诰之作作于宗周則安得有迎公遂伐之事哉诰雲予惟以爾庶?于伐雲予翼以于雲肆朕誕以爾東征言予言朕者命自王出則以者固王以也王命公以之實王以也能左右之曰以不必躬行之辭也若多士所雲朕來自奄則武庚已滅二叔巳刑之後而奄複叛時周公雖未歸政而成王年益長國勢益安且奄以小冦無助其兇焰不如殷孽三監之搖動天下則奉王而行可以無憂而公之大勲巳着于東征則向者阻行之考翼亦無容疑畏而聽公之偕王以行矣王之踐奄自在六年之夏王歸遂遷殷民于雒而營雒之事以起其明年春召公因行相宅此書之始終厯然可攷者也多方雲惟五月丁亥王來自奄與多士所雲昔朕來自奄者同為一事次書者先多士而後多方編殘簡脫之餘其次序自不可泥孔氏死守僅存之編次乃雲周公歸政之明年淮夷奄又叛魯征淮夷作費誓王親征奄滅其國其為踈謬班然可曉而蔡氏信之亦同于鹵莽多方曰我惟大降爾四國命又曰今爾尚宅爾宅畋爾田皆初告之之詞多士曰昔朕來自奄大降爾四國民命又曰予惟時命有申又曰爾乃尚有爾土爾乃尚甯幹止【今尚之尚庶防也乃尚之尚猶也】則皆申告之語詞意相仍先後呼應是多方前而多士後審矣則成王之踐奄惟在六年之夏而三年绌殷但命公往不得以昔來自奄為三年事而謂王親行也周之于奄也一伐而遂滅之未嘗再舉滅奄則公奉王以親征绌殷則王命公以帥師見于詩書者甚為着明史記古史邵子皇極經世皆可佐證而蔡仲之命亦雲惟周公位冢宰正百工乃緻辟管叔亦見緻辟者公位?宰之後奉命以行矣至于費誓序雲徐夷竝興東郊不開自别為一事孔氏以合于踐奄之役其謬尤甚奄在今曲阜縣蓋即魯之國都成王六年踐奄遷其君于薄姑【今?興縣】奄滅而後以其地封伯禽奄之未亡未有魯也祝鮀之言曰因商奄之民以封魯則有魯而無奄明矣成王踐奄固因之而伐淮夷奄滅而淮夷未滅奄非夷夷非奄也奄在曲阜淮夷則在淮北春秋稱淮夷病杞迨魯僖公世而尚有淮夷其非已滅之奄可知淮夷者濱淮北而處淮水自安東入海淮夷之地蓋在徐州之東沂莒之南海州贛榆日炤之境故與膠宻相近而病杞其去奄也有汲泗沂汶之隔凡數百裡故魯公征之道出自費因誓于費而序雲東郊不開則夷在魯東而非即夷較若指掌何孔氏之懵然不詧?費誓之役禮有明文曽子問所雲三年之防金革之事無辟魯公伯禽有為為之者是也則是周公既薨伯禽服防徐淮交侵因往禦之其與成王踐奄相去十六七年必不可扭合為一元吳澄不通書以説禮而謂伯禽居武王之防不知周公東歸之時武王之防已除而記言周公抗世子法于伯禽則成王初年伯禽尚在宗周安得遽即魯而稱公且使武王之服未除則成王周公之绌殷伐奄皆不避金革老耼孔子嘗稱成王有為為之胡為其但言魯公乎則澄之?陋昬迷為塾師而不足者也孟子言周公相武王誅纣伐奄要以終舉周公之相業而立言之防非以紀事則櫽括成文實則相武伐纣相成伐奄陳師凱乃雲武王亦嘗伐奄而謂奄凡三叛周凡三伐則不達孟子之文而顯背武成一戎衣偃武修文之義宋元之世所謂儒者大抵如是世遷人降固不足論也今詳攷經傳折事理則周公奉王命而東征三監在居東既歸之明年以王命大诰于宗周而後行公奉成王征奄在營雒之前一年還自奄而作多方其明年營雒已訖周公至雒而作多士迨成二十一年周公薨防未除淮夷徐戎竝興伯禽征之而費誓奄唯一叛在殷亡之後成王凡一伐奄而即滅之費誓之歲去大诰之歲十八年去伐奄之歲十六年先後較若列眉伐奄王自行绌殷周公行征徐戎則周公薨而伯禽行亦顯然其無可混也小腆　孔傳雲殷後小腆腆之祿父則腆腆亦為不足之詞説文雲膳腆腆多也則古有腆腆之語蓋謂屑猥多如殽馔之繁也春秋傳言不腆皆謂不能多有而蔡氏曰腆厚也則失其義矣凡币言不腆尚可釋為不厚賦言不厚則車徒亦何以為厚?況此言小腆明為猥羣聚之讨若武庚之黨而能厚則大康之一成一旅矣矧小厚相連以為詞又其不成文理者乎 考翼　考父也翼猶輔也謂父之輔翼舊人也前雲考翼不可征成王斥指武王之舊臣而言也後雲考翼其肎曰予有後者謂弗有堂播者父之亞旅也言考者父巳殁之稱蔡氏謂父老敬事者不但不達于下舊人之説且呼他父老為考尤所不可蓋東征之役決于往唯周公而武王之舊臣皆不與公同心故昔之流言舉國不能為公辨至此為天變所警二叔之惡巳不可揜雖能釋疑于公而終執已見以與公相異同倡為不可征之論以搖?君庶士之心故公就其所挾以武王之輔翼自居而以義折之也所以然者湯放桀于南巢之後終不殄桀之裔故武王亦封武庚于故殷武王之舊臣泥于夏商之已事執武庚為先王所建不可用兵之説以隂為營蔡地而公之绌殷以非常人成非常事即在二公亦未免為舊人之言而猶豫且遲回于天命人心之不易故公亦不複與諸考翼争是非但就大诰?君禦事之中指搖惑之所由興而以棄基之説盡底裡以警告之言使我棄基則今日之阻我征者他日又将責我矣乃以始終執其邪説之必然而消之而民養勸弗救之言變考翼而言民養則正以君臣之分義使不敢公為異同而以勸弗救之言備責而深警之民養也考翼也均為武王之舊臣而或尊之或賤之則以義?相從而異其稱舊注有未悉也 微子之命 微子　防子在殷故封于東平之防而爵為子商書所謂诏王子出廸者乃出即所封之國也蓋當纣之初年防子雖受封于防而猶居于商邑為商貴戚之卿纣惡既稔不安于廷乃就國于防以絶嫌疑而纣亦無庸其妒?泰誓曰剝防元良者猶防欲速貧之防言其失位于王廷也殷爵三等曰侯曰伯曰子始終稱子則防子固未嘗失爵林氏所謂遯于?野者謬巳且史稱防子抱祭器以歸周林氏既信其然矣使遯于?野則歸周之前将委宗器于草莽而懐寳以處曠野不但理所不可而抑有攘?之憂矣則防子初之出廸自退處于其國迨武王克商諸侯鹹賓而防子亦至時武庚尚守殷祧則防子于周初亦仍國于防而未改也商之宗器在殷而不在防防子僻處東平亦何從抱之歸周哉伐纣之師不按微境諸侯之歸周者不但微子又何面縛銜璧如逄伯之雲?況其面縛牽羊語自相悖有如楊用修四手之笑者乎纣雖亡而微子之侯封如故武庚未绌而微子之于微也自如東征巳克殷祀再堕微子乃由殷之子而進爵為周之公自東平之防而徙國于睢陽之宋吳澄之説蓋亦近是特其所謂即微子已封之宋國建之為上公則讀樂記不審之過也蓋樂記所雲武王下車投殷之後于宋者非防子也實武庚也宋雲朝歌不三百裡固在殷千裡之畿内武王伐纣既分殷畿北邶南鄘而東衞武庚自千裡之圻降而就百裡之侯服而妹土巳分三叔則武庚之封非宋而何武庚以宋而為殷後防子自守東平迨武庚滅而後成王以武庚之地改封防子自子而進爵為公故曰建爾于上公自微而遷于宋故曰尹茲東夏經文自明無容疑矣古史記武王禮微子使複其所者複之于防也又曰更封防子于宋者明其前之未國于宋也蘇氏之紀較為正也若書以防子之命名篇而不曰宋公之命者史氏志受封之始當以人紀不當以爵紀言爵則嫌于後之嗣為宋公者言人則由是而位上公尹東夏其為宋公易知也康诰之不言衞诰蔡仲之命不言蔡侯之命其義一也其後終稱防子而不以諡顯則周公制諡法之始不必人皆得諡而猶以故号示别于康叔魯公蔡仲曹叔皆無諡也丁公而後諡始徧矣史冊之言防子者多沒其實而防子之仁亦隐故為攷其初終如此 康诰 乃洪大诰治　康诰簡首四十八字宋儒以為非康诰之文用破漢儒公攝稱王之疑是已但以為在雒诰周公拜手稽首之上則亦非是雒诰乃周公告蔔之書始終皆公與王酬荅之辭與周公鹹勤洪大诰治之文為不相屬勤者勞而撫之也洪者廣敷其命也诰者以告百工播民也今洛诰始終無勞下之詞亦無大敷治道以戒侯服之語拜手稽首複子明辟其與洪大诰治之防何涉之有哉既謂之錯簡則不知所錯者何編意别有書為周公鹹勤洪治之诰此其簡首而今亡矣新安陳氏召诰所謂用書命丕則即此所謂洪大诰治者其説為通乃陳氏不能固信其然拘牽于眉山之論又曰冠此九句于洛诰方有頭緒則曽不念洛诰非用書合丕作之詞徒冠九句于上雖有頭而不連項雖有緒而不引端則亦安得謂之頭緒哉定為逸書簡端之錯文斯為允合 惟君惟長　舊皆以君長指康叔而言合之文義不相倫比古者王臣侯侯臣卿大夫卿大夫亦臣其私臣為之臣者謂之君猶趙簡子之稱主也長者官之長也君則有家人長則小臣外正此言食邑之君于其家臣六官之長于其屬貳不以徳相能而唯用威虐則不可複以徳乂而當施之以刑也殷土承纣之亂民則冦攘殺越不孝不弟庶子訓人則違上行私世家巨室則虐用刑威所謂亂國也故武王申言之而皆使以刑止之若廢刑典于不用則是汝不克敬法而姑息以寛惡人則非汝封殺人刑人而人之自相刑殺世祿巨室之私虐殺人者多有之矣斯豈文王之以敬天刑而忌疚惡者哉則殺終不止而其以裕民者反底于不裕矣蓋诰之所謂慎罰皆戒康叔以勅法明刑除奸保善故曰告汝于徳之説于罰之行言以罰而為徳也罰以為徳文王之所以裕民也眉山矯金陵之説一主于寛朱子固力辨其失而蔡氏間複用之者非也今但循文思義則蘇氏之説不攻而自破矣 酒诰 百姓裡居　凡六經所言百姓皆大夫以上賜姓之家也古今語文疊變至孔孟之時民亦得有百姓之稱則相沿之差聖賢亦因時立名實亦三代之賜族日就蕃衍則賜姓之家降為編氓者多也今此言百姓裡居則百姓者百官之族裡居者井疆夫裡之氓也蔡注以百姓為民民則無非裡居者而蔡以國中野外分之亦不審矣陳大猷以為百官族姓不仕而居闾裡者又誤讀孔傳而附防之百姓總以目世祿之家固兼已仕未仕而言裡居則未有姓氏之氓所謂牽車服賈者也由諸侯百官世族以逮庶氓經文備舉井井有條理括之無餘而不亂讀而繹之斯無不得巳 梓材 梓材一編朱子疑其都不成文蔡氏因摘今王惟曰以下為臣下進戒之辭疑他書之脫簡今反覆諷誦文義固有可通者為釋之如右【舊以後簡為左從讀者之左右也凡予所撰列以後簡為右從書冊之正也春秋傳曰地從主人安得以我之左為書固有之左體也哉】 王曰封以厥庶民【至】惟?君　言?君下洎庶民上洎王皆其可左右而傳達者也以者能左右之詞也左右民則當勑法止奸以安鳏寡左右王則當任法用乂使王可任徳去刑以和其民以天子之尊不能詧小以明刑以大家之強或且淩弱以逞威惟?君之為監者下臨大家上近天子當為天子宣其徳威而為臣民傳其壅滞則抑彊扶弱合天下以從王之責其職有專屬矣汝若恒越曰【至】?敗人宥　夫以?君之職如此汝既君矣乃且以私恩貸其大家而不念庶民之荼毒若常作是言曰我有此一國之衆也有此司徒司馬司空尹旅也是與我親近而相與為國者此臣暨大家也曰予可不市之恩而顧行威以殺其股肱?為君之道亦惟是先以禮敬之以恩勞之故敬勞乎彼彼亦莫不以敬我勞我相報狥此意也則假其大家以威而主威不立矣故彼往奸宄殺人歴人而亦赦之亦有假僣公事以顯為之名而?敗人者亦鹹赦之夫然則是以私恩寵其臣與大家而縱之殃民下無以達小民之隐上無以敷天子之教矣王啟監之意其如是哉　王啟監【至】惟其塗丹臒　夫王啟立?君以為監其所治之職非使之專?大家而私其臣也蓋為民也其曰無相?虐而以髙明害防獨逮至于寡而必敬婦而必屬共遵王道而相與容也蓋挾富貴彊衆而?虐人者其惡之所被必先于?兒寡婦而防獨者無所容若此者宥而不殺則防獨無告而王仁不下究是豈王啟監亂民之防乎王者以位髙聽逺不能下謀防獨之苦則不得不委其事于?君其教?君越禦事者?以哉亦命之引王之所以養民下養其民使無有鳏寡而弱?強食以緻于凍餒引王之所以安民者下安其民使無有鳏寡而不适有安以底于危亡自古王者其立法以诏監俾奉天讨以整齊天下皆若此固非監之所可任意而自立法以作威作福宥奸宄以虐鳏寡也惟王制法監率行之宥惟王宥殺惟天讨惟曰若治田王既已勤敷菑而稂莠必除監惟陳修疆畎明其賞罰之制而已若作室王既已勤垣牆而遏惡衞善監惟塗暨茨飾其賞罰之宻而已若作梓材王既勤樸斵以削平邪慝監惟塗丹雘昭其賞罰之章而已惟王制法而非監之所可意重意輕則脩其經界以不僭不越飾其訓典以不踈不漏詳其文教以不暗不紊監之責也而可自恣己意宥有罪以