卷三

欽定四庫全書 春秋阙疑卷三　　　　　　元　鄭玉　撰桓公 公名軌惠公之子隐公之弟史記世家名允桓王九年即位諡法辟土服遠曰桓 元年春王正月 谷梁氏曰桓無王其曰王何也謹始也桓弟弑兄臣弑君天子不能定諸侯不能救百姓不能去以為無王之道遂可以至焉爾元年有王所以治桓也程子曰桓弑君而立不天無王之極也而書春王正月以天道王法正其罪也高郵孫氏曰元年書王者以為弑君之賊将而必誅已弑君矣其能免於誅乎元年書王所以誅桓也二年書王必以為王室微弱弑君之賊力不能即時誅之二年而後誅之亦已晚矣然亦足以為王誅也十年書王者敎政之出不可以一日無之十年無王則王道将絶于天下也十八年有王者桓公之終也弑君之賊無可赦之理不見誅于一時當見誅于歲月不見誅于其生當見誅于将死不見誅于終身當見誅于萬世　愚按桓公不書王而宣公書王者桓公弑君而自立宣公為弑君者所立事固不同也胡氏曰古者諸侯不再娶于禮無二嫡惠公元妃既卒繼室以聲子則是攝行内主之事矢仲子安得為夫人母非夫人則桓乃隐之庶弟安得為嫡子謂當立乎桓不當立國乃隐公之國其欲授桓乃實讓之非攝也然則公羊所謂桓幼而貴隐長而卑子以母貴之說非與此狥惠公失禮而為之辭非春秋法也仲子有寵惠公欲以為夫人母愛者子抱惠公欲以桓為嫡嗣禮之所不得為也惠公縱其邪心而為之隐公探其邪志而成之公羊又肆為邪說而傳之漢朝又引為邪議而用之夫婦之大倫亂矣春秋明着桓罪以示王法正人倫存天理訓後世不可以邪汨之也 公即位 胡氏曰即位者告廟臨羣臣也國君嗣位定于初喪必踰年而後改元書即位者緣始終之義一年不二君緣民臣之心不可曠年無君按書載舜禹受終傳位之事在舜則曰月正元日格于文祖在禹則曰正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫于文祖神宗則告廟也率百官若帝之初則臨羣臣也自古通喪三年其以兇服則不可入宗廟其以吉服則斬焉在衰絰之中不可既成而又易之也君薨百官總已以聽于冢宰三年則告廟臨羣臣固有攝行之事矣按啇書稱太甲元祀伊尹祠于先王則攝而告廟之證也百官總已以聽冢宰則攝而臨羣臣之證也至三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣主則免喪從吉之證也朱子曰胡文定說春秋公即位終是不通且踰年即位兇服如何入廟文定卻說是冢宰攝行他事可攝即位豈可攝想古時此等大事必有權宜如借吉之例　愚按所謂即位者天子則就天子之位諸侯則就諸侯之位豈可使人攝也且古者人子於父人臣於君皆服斬衰三年若謂其君斬焉在衰絰之中不可以去服從吉告廟臨羣臣其臣獨可以去服從吉行之乎蓋此事本是兇禮嗣子定位於柩前未正君臣之分故因踰年改元年以兇服臨羣臣臣以兇服朝其君以正君臣之分豈有去服從吉之理至於告廟亦隻是兇服此是告而非祭也蓋祭是吉禮此告自是兇禮且如儀禮奉柩朝于祖非以兇服入朝乎施之于朝祖既可施之于告廟獨不可乎所謂兇服不可入廟者國家祭祀臣有私喪則不可與祭爾非謂此等也按書伊訓惟元祀十有二月乙醜伊尹祠于先王奉嗣王祗見厥祖侯甸羣後鹹在則太甲親告廟臨羣臣矣非伊尹攝行之也百官總已以聽冢宰謂庶政之聽于冢宰者爾傳者曲謂伊尹奉太甲以即位改元之事祗見厥祖則攝而告廟也侯甸羣後鹹在百官總已之職以聽冢宰則攝而臨羣臣也遂失經意然今禮文殘阙無從考證不敢妄以臆說着為定論姑記所見以俟知者又按凡人君嗣世改元行即位之禮則書即位不行即位之禮則不書即位皆因其實而已然或行或不行又各有義隐公稱攝讓國故不行即位之禮以明其心桓公弑君自立故特行即位之禮以掩其惡莊公闵公僖公則立于君弑國亂之時不暇行即位之禮也 三月公會鄭伯于垂鄭伯以璧假許田 公即位修好于鄭鄭人請複祀周公卒易祊田公許之三月鄭伯以璧假許田為周公祊故也　高氏曰會者外為主甚矣鄭伯之無道也知公之篡逆不自安特為好會将以求賂焉度魯亟于會諸侯必從所欲故也夫弑君之賊人得而讨之況鄭伯與隐公同盟和好固非一日今見其罪不能讨反有所邀求欲以定其位是誠何心哉先言會于垂繼言假許田見鄭伯貪利妄義之甚也夫璧者饑不可食寒不可衣非若土地人民之重而魯亦何用璧為哉特以桓既弑立懼諸侯之讨也鄭伯得其情姑以璧藉口而實欲得許田耳聖人若書魯以許田賂鄭則無以顯鄭伯之罪故書鄭伯以璧假許田而魯之罪自見矣此春秋微闡顯幽之道也先儒謂鄭伯以祊易許田若果爾則祊初入魯許田即當入鄭又安得數年不報必待鄭伯更以璧假之然後與邪先儒但見鄭先歸魯祊今來假許田遂以為相易殊不知鄭始結魯以拒敵故歸祊以市魯魯今篡君以求援故賂田以償鄭其地雖若相易而其事不相涉也　謝氏曰君薨百官總已以聽于冢宰三年孝子疾痛在心思慮未能接事也隐即位三月而盟于蔑桓即位三月而會于垂春秋諸侯無三年之喪可知也春秋于即位三月書盟書會而惡自見矣楊龜山曰宋督弑其君而公成亂取郜大鼎以歸公弑隐而鄭伯會于垂以璧假許田則魯之亂鄭伯成之也不書為内諱也夫鄭伯之假田與公之取鼎其求賂一也而書之異辭内外之分然也 夏四月丁未公及鄭伯盟于越 結祊成也盟曰渝盟無享國冬鄭伯拜盟　胡氏曰垂之會鄭為主也故稱會越之盟魯志也故稱及鄭人欲得許田以自廣是以為垂之會桓公欲結鄭好以自安是以為越之盟程子曰桓公欲納鄭好以自安故既與許田又為盟也弑君之人凡民罔不怼而鄭與之盟以定之其罪大矣家氏曰三月會于垂可以盟矣而未之盟歸未一月乃為此盟春秋繼假田而書及盟譏賂之以田求為此盟也魯桓割地與人以逭篡逆之讨鄭莊受地與盟而庇其篡弑之罪春秋比書其事不加貶斥而義自見矣 秋大水 公羊氏曰災也家氏曰書大者變常之辭傷民害物而後書程子曰君德修則和氣應而雨陽若桓行逆德而緻陰沴乃其宜也胡安定先生曰聖王在上五事修而彛倫序則休徵應之聖王不作五事廢而彜倫斁則咎徵應之大水者常雨也傷禾稼壞廬舍故曰大水胡氏曰天非為堯有洪水之災至禹而後水由地中行爾後世有人為不善感動天變召水溢之災者必引堯為解