春秋左傳谳卷三

取訾婁則須句葢邾之邑也傳不知此而以成風為同姓故妄信所傳耳 二十有二年春公伐邾取須句 二十二年春伐邾取須句反其君焉禮也 陳世子吳複歸于陳蔡世子廬複歸于蔡楚滅其國而後能複之猶見書于經須句誠滅于邾而魯反其君此孔子所謂興滅國繼絶世而天下之民歸心焉者也而經反與伐國取邑之辭一施之猶不免于譏乎左氏蓋既失之于前而因以成其説者也 文公 元年 天王使毛伯來錫公命 王使毛伯衞來錫公命叔孫得臣如周拜 經言錫公命錫者常也賜者非常也言賜誤矣 晉侯伐衞 晉襄公既祥使告于諸侯而伐衞及南陽先且居曰效尤禍也請君朝王臣從師晉侯朝王于溫先且居胥臣伐衞 經言晉侯伐衞則非先且居胥臣矣文公以前僖三十二年十二月卒至今年四月則方練後四月亦不得言既祥溫會在僖二十八年文公之為也亦不得言朝王于溫三者皆誤 公孫敖如齊 穆伯如齊始聘焉禮也凡君即位卿出竝聘踐修舊好要結外援好事鄰國以衞社稷忠信卑讓之道也忠德之正也信德之固也卑讓德之基也 周制歲相問也殷相聘也世相朝也君即位而卿出聘蓋春秋之制不可為先王之禮 二年 夏六月公孫敖會宋公陳侯鄭伯晉士縠盟于垂隴六月穆伯會諸侯及晉司空士谷盟于垂隴晉讨衞故也書士縠堪其事也 前以縠為司空則卿矣自當以名氏見猶虛朾之盟言仲孫蔑會晉侯宋公衞侯邾子齊崔杼者何士縠獨以為堪其事推傳意似謂卿不會公侯故雲爾然經序士縠在宋公陳侯鄭伯之下則固不與之會杜預乃以司空非卿以出盟諸侯受成于衞貴而書名氏蓋是不達傳意而妄言之豈有司空而非卿者諸侯再命之大夫經未有進而稱氏使實卿而當進則何以書乎 八月丁夘大事于大廟跻僖公 秋八月丁夘大事于大廟跻僖公逆祀也于是夏父弗忌為宗伯尊僖公且明見曰吾見新鬼大故鬼小先大後小順也跻聖賢明也明順禮也君子以為失禮禮無不順祀國之大事也而逆之可謂禮乎子雖齊聖不先父食久矣故禹不先鲧湯不先契文武不先不窋宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也 諸侯不得祖天子鄭祖厲王蓋周之末造此弗忌之誤傳載之非也 冬晉人宋人陳人鄭人伐秦 冬晉先且居宋公子成陳轅選鄭公子歸生伐秦取汪及彭衙而還以報彭衙之役卿不書為穆公故尊秦也謂之崇德 内王之下士外小國之卿與大國之士皆一命書人公羊谷梁所謂微者春秋常法也其名例固不可亂唯北杏之大夫始會惡曹之大夫始盟清邱之大夫屈中國而從楚翟泉之大夫盟于天子之側皆貶而稱人蓋其事昭然可考其他未有不見于事而變文者蓋卿貶而書人可矣然與一命而法當書人者何辨此春秋别嫌明微之道也而傳每于諸國并以人見者皆為貶卿之辭必列其姓氏而曲為之説以義考之悉無據且此伐秦之人謂之崇德春秋伐國而非其罪者多矣未嘗皆貶之秦穆公雖有悔過用孟明之小善何獨遽尊之乎 公子遂如齊納币 襄仲如齊納币禮也凡君即位好舅甥修昏姻娶元妃以奉粢盛孝也孝禮之始也 僖公以十二月薨杜預以為月誤當為十一月今以冬納币固未知為十二月與否審為十二月猶在禫則納采在三年之内矣納币常禮經未有書者所以貶其為防娶公羊曰三年之内不圖婚者是也反以為禮乎諸侯取元妃固自有時而以即位為節尤見其妄 三年春王正月叔孫得臣會晉人宋人陳人衞人鄭人伐沈沈潰 三年春莊叔會諸侯之師伐沈以其服于楚也沈潰凡民逃其上曰潰在上曰逃 杜預以潰為衆散流移若積水之潰自壞之象也蓋衆辭逃者不與于衆竊以其身免以是為辨初不以上下也鄭伯逃盟陳侯逃歸曰逃鄭詹自齊逃來亦曰逃何獨在上乎 晉陽處父帥師伐楚以救江 冬晉以江故告于周王叔桓公晉陽處父伐楚以救江門于方城遇息公子朱而還 救未有言伐者經特書伐楚蓋見不直救為谖故明年楚卒滅江若王叔桓公實同伐則何以不書于經 四年 夏逆婦姜于齊 逆婦姜于齊卿不行非禮也君子是以知出姜之不允于魯也曰貴聘而賤逆之君而卑之立而廢之棄信而壞其主在國必亂在家必亡不允宜哉詩曰畏天之威于時保之敬主之謂也 此公自逆之辭也何以知之女在國稱女在途稱婦入國稱婦人審以微者逆當言逆女于齊不得遽稱婦婦雖有姑之辭然宣書夫人婦姜至自齊皆于至言之不得稱于國中也其不與莊書公如齊逆女同文者蓋成禮于齊故即以婦名之所以諱而不書至傳見沒公與莊書法異因附會出姜而為之辭妄也 五年春王正月王使榮叔歸含且赗 五年春王使榮叔來含且赗召昭公來會葬禮也傳不以妾母為義而謂之禮其意若謂夫人薨含赗與葬不見經而成特書以妾母為當含赗且會葬者以論禮尚安足與言經意乎經不言來正見榮叔不親至爾而傳言來其誤尤可見也 六年春 六年春晉搜于夷舍二軍使狐射姑将中軍趙盾佐之陽處父至自溫改搜于董易中軍陽子成季之屬也故黨于趙氏且謂趙盾能曰使能國之利也是以上之 舍軍易将搜而後為之可謂重矣是時襄公方強處父雖専豈得擅為之哉公羊所謂處父谏襄公從之而廢射姑者是也故以為公漏言雲 晉殺其大夫陽處父晉狐射姑出奔狄 賈季怨陽子之易其班也而知其無援于晉也九月賈季使續鞫居殺陽處父書曰晉殺其大夫侵官也賈季狐射姑也前言陽處父能改搜而易中軍亦已強矣又黨于趙盾安得為無援乎如傳所言處父但為賈季所殺此乃大夫兩下相殺自不得書于經蓋傳不知此例而妄言之也當如公羊雲射姑刺之于朝經以襄公漏言故以國殺傳以處父為侵官蓋亦略聞其為大夫有罪之辭而不達國殺之義故雖言之而終不了累上之義也 閏月不告月猶朝于廟 閏月不告朔非禮也閏以正時時以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不告閏朔棄時政也何以為民 日月所會謂之朔閏鬥指兩辰之間非朔也先王告朔不告月以閏者附月之餘日而天無是月故爾公羊谷梁之言是也經書不告月傳乃以不告朔為非禮是豈知經乎或曰閏不告月則何以頒是月之政蓋從