卷二
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欽定四庫全書
禮經本義卷二
無錫蔡德晉撰
嘉禮
士昏禮
【娶妻以昏為期因以為名必以昏者陽往隂來象男往女來也高紫超曰天地不交萬物不興昏禮者上以事宗廟下以繼後世不可不慎也故特詳其禮】
下達納采用雁
【此謂自天子下達於庶人納采皆用雁也采擇取也媒氏先通言男父母使人以雁為贽采擇此女也高紫超曰必用雁者雁不再耦而婦人貴從一以終故特取其義 按先儒論用雁之義有四一取其随陽往來象婦人從夫之義一取其攝盛蓋士贽本用雉而大夫用雁今士昏用雁攝行盛禮也一則昏贽不用死故不得不越雉而用雁一則雁不再耦取其從一以終也然以下達之文求之則惟随陽及不再耦之義通乎上下而不再耦之義尤為大矣】
主人筵于戶西西上右幾
【主人女父也筵設神席也戶西室戶之西即戶牖間也西上者席有首尾其首在西神道尊右也幾漆幾也右幾席南面幾在席西端也郝仲與曰昏禮特設神席重祖考遺體不敢專也敖君善曰筵之者有司也乃雲主人者對使者立文也是時主人立於阼階東擯者亦玄端負東塾】
使者玄端至擯者出請事入告
【使者壻父之家臣奉壻父之命而為使者也玄端禮服至謂至于大門外擯女父所使迎賓者出請使者來事入告於主人敖君善曰此亦賓之将命者入告擯者告主人乃出請事也凡賓非主人之所戒宿而來者則有請事之禮擯者請事賓執雁納采擯者乃入告凡請事者西面入告者東面大夫士之禮也】
主人如賓服迎于門外再拜賓不答拜揖入至于廟門揖入三揖至于階三讓主人以賓升西面賓升西階當阿東面緻命主人阼階上北面再拜授于楹間南面【迎於大門之外再拜高紫超謂蓋拜其主?誠降請之意非拜使人也故不答拜主人以賓升謂主人先升而賓從之也阿棟也東面緻命謂緻其主采擇之命使緻命而主人再拜蓋亦拜受其主之命也故使亦不答拜授雁於主人當堂中兩楹之間在神幾之南也南面者郝仲輿謂主北面賓南面陽尊隂卑也】
賓降出主人降授老雁
【出出廟門老家臣之長】
右納采 凡行事必用昏昕受諸祢廟【凡行事謂行六禮之事用昏壻親迎時也用昕使者納采問名納吉納徵請期時也六禮皆受命於祢廟重親之胤也】辭無不腆無辱摯不用死【腆善也币必完好故賓不稱币不善有求而至故主人不謝其來辱摯不用死故士越雉而用雁也】
宗子無父母命之親皆沒己躬命之支子則稱其宗弟則稱其兄【宗子大宗子父沒則母命使者父母俱沒則已親命使者雖有諸父諸兄不稱之者宗子尊不統於族人也若支子無父母與親兄則稱宗子命使者以宗子尊也如有兄而為弟者則不稱宗子而稱親兄尚親也】 昏辭曰吾子有惠贶室某也某有先人之禮使某也請納采【吾子使者稱女父也贶賜也男以女為室贶室某之某壻名某有之某壻父名使某也之某使者名郝仲輿曰某有先人之禮謂壻父有先世舊禮禮必稱先不忘初也 此使者於門外告擯之辭】對曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辭【對謂擯入告主人受命出對使者之辭某之子女父自稱己女也憃愚言不敏也女之性既不敏已又弗能教之言其不足采也吾子謂使者】緻命曰敢納采【緻命使者入升堂緻其主之命於女父也】
擯者出請賓執雁請問名
【請請事也問名問女之名将歸蔔其吉兇也高紫超曰納采時既授主人以雁此複執雁請問名則賓之所攜蓋二雁矣亦取相俪偶之義】
主人許賓入授如初禮
【敖君善曰擯者入告主人許乃出告賓而賓入初禮三揖以下之儀也此雖俟於中庭亦有三揖與聘禮同】
右問名 問名主人受雁還西面對賓受命乃降【敖君善曰問名之儀主人以賓升西面賓升自西階東面問名主人阼階上北面再拜進受雁於楹間還於阼階上西面賓亦還於西階上東面主人對賓受命乃俱降也】 問名曰某既受命将加諸蔔敢請女為誰氏【某使者名命謂已受其納采之禮也加諸蔔謂指女名以問蔔也誰氏萬允宗謂誰者誰伯叔也氏者姓也如問魯女名則曰敢請女為伯姬乎為叔姬乎 敖君善曰此亦使者告擯者請事之辭】對曰吾子有命将以備數而擇之某不敢辭【敖君善曰備數而擇之若曰不專采己女然謙也此擯者傳主人許之之詞也賓緻命於堂宜亦曰敢請女為誰氏主人則以名對之】
擯者出請賓告事畢入告出請醴賓賓禮辭許
【出請恐其尚有他事也凡行重禮者事畢必醴之以緻殷勤也一辭而許醴賓之常法 高紫超曰古人醴賓隻如今客至待茶之意無煩文厚費也】
主人徹幾改筵東上側尊甒醴于房中
【徹幾改筵者向為神今為人故徹去初所設幾改易他筵而布之也神主隂故席西上人主陽故席東上設側尊甒醴在東房之中以醴賓也】
主人迎賓于廟門外揖讓如初升主人北面再拜賓西階上北面答拜主人拂幾授校拜送賓以幾辟北面設于坐左之西階上答拜
【複迎之禮更端也高紫超謂此時主人之拜蓋拜使人之勞也故使亦再拜答之拂以袂設之也校幾足也主人優賓故行授幾重禮賓不敢當故逡巡而辟左之謂左設其幾前以依神在右故此設之於左賈洺州曰凡授幾設幾之法左手執幾縮之以右袂拂幾三乃以兩手橫執幾之兩端授之受者進二手受於手間或受其足皆橫受之及其設之皆旋幾縱執乃設之於坐間北面陳之凡有幾者賓重也無幾者賓輕也雲以幾辟者賓卑也不雲者賓尊也】
贊者酌醴加角柶面葉出于房主人受醴面枋筵前西北面賓拜受醴複位主人阼階上拜送贊者薦脯醢【出於房以授主人也筵前西北面疑立以待賓即筵也敖君善曰西北面以賓在西階上不可背之也醴子醴婦皆北面以其立於席西也賓拜亦於西階上複位俟既薦乃升席於賓之拜也主人少退主人拜送賓亦如之】
賓即筵坐左執觯祭脯醢以柶祭醴三西階上北面坐啐醴建柶興坐奠觯遂拜主人答拜賓即筵奠于薦左【祭不言右以左見之也餘俱詳冠禮】
降筵北面坐取脯主人辭賓降授人脯出主人送于門外再拜
【坐取脯者尊主人之賜将持歸以複命於其主也辭者不敢勞其親徹也賓降西階以脯授從者遂出主人送於大門外賓去而再拜也】
右醴賓 醴曰子為事故至於某之室某有先人之禮請醴從者【鄭康成曰言從者謙不敢斥也】對曰某既得将事矣敢辭【言事已畢不敢複溷主人将行也】先人之禮敢固以請【鄭康成曰主人辭敖君善曰凡請與辭自再以後皆謂之固】某辭不得命敢不從也【鄭康成曰賓辭也不得命者不得許己之命敖君善曰此皆擯者傳賓主之辭即所謂請醴賓賓禮辭許者也】祭醴始扱一祭又扱再祭【扱以柶插取醴也始扱一祭義扱則分為兩祭是為祭醴三也 敖君善曰始扱一祭又扱則再祭是隆殺也一扱而可以再祭則柶葉如勺矣】賓右取脯左奉之乃歸執以反命【賈洺州曰右手取脯左手兼奉之以降授從者於西階下乃歸敖君善曰執以反命謂至於壻父之門外乃受之以反命也】 凡使者歸反命曰某既得将事矣敢以禮告主人曰聞命矣【以禮告郝仲輿謂凡在彼交際之儀酬答之辭飨勞之物皆以告於主人也命謂使者之辭】
納吉用雁如納采禮
【納吉謂問名歸蔔得吉使使告於女家也】
右納吉