原序

春秋五禮例宗原序

    昔杜元凱作釋例以明春秋異同之義事類相發各為條綱使覽者用力少而見功多可謂善矣然其間雜以傳例與經蹐駁而又摘數端不能該盡學者病之唐陸淳乃因啖趙之餘别為纂例其所條列一出于經比于杜公詳顯完宻後之説者謂之要例然淳拘于微文舍事從例故事有相濟以成而反裂為數門者非特差失其始終抑亦汨昏其義趣經大防支離失真迷?後生莫此為盛葢人之美惡小大萬殊聖人因其實而被之以名豈專拘于防約若乃定其筆削以示後世則固有典要存焉善學者因其人之美惡以推聖人之心而究觀其典要之所在則其防不辨而自白矣顧予非知經者特懼子弟之溺于斯廼綴緝本文通其乖舛以刋前作之誤名曰春秋五禮例宗葢周禮盡在魯矣聖人以為法凡欲求經之軌範非五禮何以質其從違觀者或無間于古今則當信予言之不妄也紹聖四年二月十七日張大亨序