卷一百七十七

必盛作極衰必有盛也足利本有字同　制作法度一本足利本無作字　令于天下下有也字下注韶舜樂名下同足利本無名字　故盡善作曰盡善也足利本曰字同　故未盡善作故曰未盡善也　　足利本此無曰字補遺古本經子語魯太師樂語作謂一本同注揖讓而相飲飲下有之也二字　不欲觀之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字　以有禮者為谄無以字　便雲使民戰栗栗下有之也二字　不可複解説作説解　?屏以蔽之之下有也字　管仲皆僭仲作氏　言其音節明也明上有分字一本同　木铎施政教時所振也教下有之字一本同　孔曰韶舜樂足利本無孔曰二字　取天下故下下有之字 裡仁第四 考異古本經焉得知知作智下文知者同　不可以長處樂下有也字一本同今本　力不足者下有也字蓋有之矣矣作乎　人之過也人作民　義之與比下有也字　不患莫已知下有也字　吾道一以貫之下有哉字　見不賢而内自省也賢下有者字　又敬不違敬下有而字　父母在不逺遊不逺上有子字　古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下無之字注裡者仁之所居仁作民足利本同居下有也字　是為美作是為善也謹按義疏雲文雲美而注雲善者夫美未必善故鄭深明居仁者裡必是善也　求居而不處仁者之裡居上有善字足利本同　不得為有知下有之也二字　困則為非下有也字下必驕佚下故謂安仁下同知仁為美故利而行之作知者仁為美故利之也一本作智者知仁為美故利行之也　惟仁者能審人之所好惡作惟仁者能審人好惡之也一本也上無之字足利本但無所字　言誠能志于仁則其餘終無惡仁下有者字無終字惡下有也字足利本也字同　則仁者不處下有也字足利本無則仁者三字　此則不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同　違而去之下有也者名為君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此　不違仁作不違于仁也　無以尚之為優作無以加尚為之優也足利本加字同　力不足者下有也字　故雲為能有爾我未之見也作故雲為仁能有耳其我未見也一本作故雲為能仁有耳餘同恐非足利本我未之見也作其我未見　黨黨類下小人之過下共有也字　而勿責之勿作無　觀過使賢愚足利本?上有其字　則為仁矣矣作也　世之有道下有也字　言君子之于天下無适無莫無所貪慕也惟義之所在也謹按今本适莫章脫此二十二字注又按足利本慕下無也字義下無之字　重遷下恩下共有也字一本安于法下同　毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也　取怨之道下有也字　言不難下有之也二字　不能用禮下有也字下注則人知己下故答曰唯下與賢者等下同　幾者微也無者字足利本同　當微谏納善言于父母當上有言字父母下有也字　見志下有者字　遂巳之谏下有也字　無所改于父之道于作其足利本無所字其字同　非心所忍為作非心之所忍為也　衰老則懼下有也字　古人之言不妄出口為身行之将不及作古人之言不妄出口者為恥其身行之将不及也足利本恥字同　俱不得中下有也字奢則驕佚招禍佚作溢下有則字恐非　儉約無憂 患作儉約則無憂患也足利本則字同　言欲遲而行欲疾作言欲遲鈍而行欲敏也足利本鈍字同　方以類聚一本此注作孔安國曰　同志相求下故必有鄰下是以不孤下共有也字　數謂速數之數此注作孔安國曰之數下有也字 補遺古本經用其力于仁矣乎仁下有者字　又敬不違敬下有而以二字　又敬不違勞而不怨無而字一本同　可謂孝矣矣作也注自然體之之作也　仁者不處作仁者之不處也　不得成名為君子作不得成名君子也　而勿責之之作也　則為仁矣矣作之也見其衰老則懼懼下有之也二字　古人之言作古 之人言 七經孟子考文補遺卷一百七十七