卷一百六十四

欽定四庫全書 七經孟子考文補遺卷一百六十四 日本山井鼎 物觀　撰 禮記注疏第五十二 存舊禮記正義卷第六十【宋闆】中庸第三十一禮記十六鄭氏注【古本】禮記卷第十六中庸第三十一禮記鄭氏注【足利本】 天命之謂性至萬物育焉【中庸】 考異足利本注土神則知知作智　循性行之是謂道宋闆是作之　古本是曰教下不須臾離道下甚于衆人之中為之下共有也字　慎獨者慎其間居之所為足利本獨上有其字　占聽之宋闆占作觇　禮之所由生所下有以字　位猶正也猶作乃疏禮道雲【三葉右二行】正誤道當作運　孔子曰唯上行與下愚不移【五行】正誤行當作智　緻中和天地位焉萬物育焉【四葉右二行】宋闆育焉下有者字 補遺宋闆疏故禮道雲【三葉右二行】道作運　仁義禮智性【同上】性作信　唯上行與下愚【五行】行作知　睹見而肯犯之【左二行】之作乎　故君子慎甚獨【六行】甚作其　恒甚其獨【同上】甚作慎 仲尼曰君子至不行矣夫 考異古本注罕能久行下有者矣二字　能為之中下明君教之下共有也字 補遺宋闆疏是賢時于智【五葉左一行】時作勝 子曰舜其大知也與 考異古本注又察而行之也又作人屬上句宋闆足利本嘉靖本同　乃号為舜下有也字 補遺宋闆疏使愚知既能行之【六葉右七行】既作俱 子曰人皆曰予知 考異宋闆疏罪陷之中而不知辟【六葉左九行】罪上有入字陷作禍諸本同 補遺古本注言其實愚又無恒下有也字疏穿地為坑【左八行】宋闆坑作坎 子曰回之至不可能也 考異古本注奉持之貌下為之難下共有也字足利本為之難下作者字 子路問強至強哉矯 注犯而不挍也正誤挍當作校考異古本以剛猛為強下有也字補阙塞猶實也　矯強貌矯下有猛字足利本同疏君子居之【八葉左一行】宋闆之下有者字　隂氣褊急【三行】褊作堅　以其性和同不流移【九葉右一行】不作必補阙以其性和同必流移　今不解變己志【二行】解作改 子曰素隐至察乎天地 考異古本經素隐行怪素作索注同注素讀為攻城攻其所傃之傃為作如宋闆足利本同疏放此　取之也取作恥宋闆足利本同疏亦放此無也字　不為時人之隐行下唯舜為能如此下道不費則仕下聖人有不能如此下匹婦之所知所行下共有也字　聖人盡兼行下有之也二字　是其着明于天地也也上有者字釋文鄉許亮反下皆下正誤下下當作同　鸢字又作鸢元文下鸢作防 補遺古本注能盡備之乎作也釋文鄉許亮反下皆下【九葉】皆下作皆同疏取之也【十葉左三行】宋闆取作恥 子曰道不至行險以徼幸 考異古本注為尺寸之法法作悳　人人尚逺之宋闆無一人字　不可以逺下人所不能下勉之無己下相應之貌下不失其道下小人求諸人下共有也字　其人改則止赦之則作而　言德常行也也作之　傃皆讀為素作素讀皆為傃宋闆足利本同但足利本無皆字　傾危之道下有者也二字 補遺宋闆疏施諸已而不怨【十四葉右三行】怨作願 子曰射有至其順矣乎 考異古本經如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋闆足利本同謹按今詩元文與今本合三本似非注反求于其身于作諸　畫布曰正宋闆足利本無布字　以近者卑者始下緻之高逺下自近者始下