卷一百五十一

補遺宋闆疏分為部分【十六葉左五行】為作謂　猛武之物也與此虎皮【十七葉左三行】猛武作武猛與作用　鍵籥牝也【五行】牝作牡　及至山也【七行】山作商 散軍而郊射至諸侯之弟也 考異足利本注□衣衮之屬也衮下有衣字　古本曰東膠下有也字疏亦還國而耕也【十九葉左九行】宋闆耕作教郊射為射宮于郊者也【二十葉右二行】者也作也者 補遺釋文猶揷本亦作揷【十八葉】上揷作捷疏用禮射于學【十九葉左四行】宋闆用作習 君子曰禮樂不可斯須去身 考異足利本注緻猶深審也深下有也字　古本志明行成成作盛　故治心下有也字 補遺宋闆疏好貌此者【二十二葉右一行】此作也無者字 緻禮以治躬至心入之矣 考異足利本經而鄙詐之心而易慢之心二而字作則古本注鄙詐是貪多利僞生作鄙詐入之謂利欲生 宋闆足利本同疏而治躬謂緻禮意以治躬【二十二葉左三行】宋闆治躬謂緻作聖王詳審作而聖王詳審禮意以治躬　治心則向善心生【五行】則向作得則　詐僞之心入于内矣【六行】無入字 故樂也者動于内者也 考異宋闆疏故極益于和也【六行】益作盡下【七行】故極益于順也放此 樂也者至其義一也 考異宋闆注放淫聲樂不能止也淫下有于字　古本報讀曰褒曰作為宋闆足利本同　猶進也猶上有褒字宋闆足利本同　其吉兇之歸下有也字疏此一節論禮樂之體【二十四葉右八行】宋闆無樂字正嘉二本無禮字夫樂至此矣【二十五葉右二行】謹按夫樂以下當屬下經 補遺古本注報讀曰褒猶進也褒下有褒字宋闆足利本同疏則樂之道【二十四葉左五行】宋闆則作作 夫樂者樂也 考異古本注不可過下有也字疏前嗟歎之詠歌之【二十五葉右八行】宋闆前作則 故人不耐無樂 補遺宋闆疏無善樂也【二十五葉左七行】善作喜　今之耐字【二十六葉右一行】今作經 先王恥其亂 考異宋闆疏邪氣謂湍邪之氣【二十六葉左七行】湍作淫 是故樂在宗廟之中 考異古本注相應和下有也字 故聴其雅頌之聲 考異古本注詩雲荷戈與綴綴上有矛字綴字屬下謹按為非疏總要之所名也【二十八葉右五行】宋闆名作言正嘉同謹按此依上文誤者應删　樂師合天地之命【同上】師作既　感動天人【六行】天作于　自然敬畏也【同上】畏作愛紀是綱紀衆物之名【八行】綱紀衆作細繩束作紀是細 繩束物之名 補遺宋闆疏志意得寡焉【二十八葉右九行】寡作廣 夫樂者先王至可謂盛矣 考異古本注禮樂王者所常興則盛矣矣下有也字宋闆矣作也足利本矣也共無 子贛見師乙至子貢問樂 謹按宋闆此經次序與諸本異注亦有阙略矣蓋随注意改其次序并删去注文也今更記其所叙以着其異雲考異宋闆經而吾子自執焉寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳德也動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者五帝之遺聲也商人識之故謂之商謹按吾子自執焉以上故謂之商以下又與諸本同但吾子自執焉下愛者宜歌商無愛字肆直而慈愛下無商之遺聲也五字此即注所謂衍文者也　足利本無子貢問樂四字及注注此文換簡以下五十七字下注雲商之遺聲也三十字宋闆并無　古本各因其德歌所宜下有也字如有此事下同　上下同美之也宋闆同作目謹按但字漫漶不明為難據耳疏幾聲歌各遂人性所宜者也【三十一葉右二行】宋闆遂作逐　言雖複嗟歎情由未滿【三十二葉左七行】由作猶 補遣釋文請七穎反【二十九葉】穎作領疏如賜者【三十一葉右三行】宋闆者上有同字　如賜之人【同上】作賜同之氣　歌其大雅【八行】雅作正下王者小雅同　商之道聲也者【左九行】道作遺　如此隊落之下也【三十二葉右八行】此作似　歌之為長言也【左三行】長言也作言也長 七經孟子考文補遺卷一百五十一