卷三

欽定四庫全書 十三經注疏正字卷三 山東按察使沈廷芳撰 易 周易系辭上第七○疏有以簡編重大是以分之【有疑惟字誤】或以上篇論易之大理下篇論易之小事者理必不通【下理事二字互誤】 第一章 天尊節注乾坤其易之門戶【釋文無戶字】 鼔之以雷霆【案蜀才雲霆疑為電】坤以簡能【案姚氏信雲能當為從】 疏初始無形未有營作【營毛本誤管】 可久則賢人之德可大則賢人之業【案詩頌天作疏引王輔嗣注雲不曰聖人者聖人無體不可以人名而名故易簡之主皆以賢人名之】 天下之理得節注成位況立象也【況誤至】 第二章 聖人設卦節疏吉兇者失得之象【下也字衍文】 剛柔節注則俱由剛柔而着【脫則字從盧本挍】 所居節疏由觀易位之次序也【位之字誤倒】 所樂節疏言君子愛樂而玩習者【玩習字誤倒下同從六經正誤挍】先生蔔征五年【蔔毛本誤十】 第三章 彖者節疏正義曰彖謂【疏監本誤注下五字亦誤入注】 辨吉兇節疏辭爻至差也○任後賢所擇【擇誤釋】 憂悔吝節疏謂小小疵病【小小毛本誤小此】 故能彌綸天地之道【天地釋文作天下】原始反終【反終鄭本作及終】第四章○疏精氣為物【為毛本誤于】上章明卦爻之義【上章毛本誤此章】 精氣節注精氣絪緼聚而成物【絪緼釋文作煙煴】 知周乎萬物而道濟天下【案鄭氏雲道當作導】 一隂節注寂然無體不可為象【無誤天】 疏故以言之為道【為當謂字誤】 道者至陽也○謂道雖在于隂而無于隂【無毛本誤不】謂道雖在陽陽中必無道也【案前文當作言道雖在于陽而無于陽言道所在皆無陽也此略而言之】 故君子之道鮮矣【鮮鄭本作尟雲少也】 注體斯道者不亦鮮矣乎【脫乎字從集解挍】 疏君子至極也○至于百姓但日用通生之道【案通即前注道者無不通也生即上疏日曰賴用此道而得生之生】 第五章 顯諸仁藏諸用【藏鄭本作臧雲善也】 鼓萬物節注未能全無以為體【未誤不全監本誤至】則有經營之迹也【迹釋文作功雲一本功作迹】 效法之謂坤【效釋文作爻胡孝切蜀才作効】 子曰易其至矣乎【案崔氏憬雲夫言子曰皆是語之别端此更美易之至極也朱子雲十翼皆夫子所作不應自着子曰疑皆後人所加也】 成性節疏使物生不失其性【失監本誤夫】 第六章○疏是行之于急者故引七卦之議以證成之【于字疑議當義字誤】 是故謂之象節疏謂聖人有其微妙【例上疏微妙當作神妙】系辭焉節疏謂此防通之事而為爻也【謂誤議】 鳴鶴節疏若拟議于惡則惡亦随之【脫議字】 樞機節疏所以感動天地【脫以字】其纎利能防截于金【纎疑從金旁作鑯】 第七章 初六節疏而用潔白之茅可置于地【可疑以字誤】 有功而不德【德鄭本作置雲當為志】 亢龍有悔節【案朱子雲釋幹上九爻義當屬文言此蓋重出】 作易者其知盜乎【作釋文作為】 冶容誨淫【冶鄭本作野雲妖野容儀教誨泾佚也】 第八章 大衍節疏王弼至宗也○又雲其用四十有九【有九誤九也】五十者雖是不用【五十者三字當其一二字誤】若易由太極有由于無【脫極字】 天數五至行鬼神也【四十四字案朱子雲宜在大衍之數前】 第九章 其知神之所為乎【案郭氏京雲經注不字并誤作所字】 易有節疏發其言辭出言而施政教也【發當法字誤】故法其隂陽變化【故當效字誤】 是以君子節疏然易以萬事告人【然當言字誤】 易無思節注非遺數者則無以極數【脫則字疏同】 疏非忘象○無不既億【既億疑記憶誤】言象之所以立有象者【立當衍字】 夫易節疏遂定天下之象【遂監本誤以】 惟神節疏案上節雲唯深也雲雲【上誤下】若章中所陳則有三事【事毛本誤章】 第十章 天一至地十【案程子雲合在天數五地數五上簡編失其次也】 是以明于節疏定吉兇于前民乃法之所用【所當以字誤】 第十一章 易有太極節注取有之所極況之太極者也【取下盧本有其字】八卦節注則吉兇可定【葛本作則吉兇定矣】 立成器以為天下利【案朱子雲立下疑有阙文】 天生神物節疏行四時生殺【行疑】 易有四象節疏諸儒有為七八九六【為當謂字誤】 易曰自天祐之節【案朱子雲釋大有上九爻義然在此無所屬或恐是錯簡冝在第八章之末案朱子分聖人有以見天下之?至盜之招也為第八章】又以尚賢也 疏既履信思順【履誤有】 第十二章 子曰書不盡言言不盡意然則聖人之意其不可見乎子曰聖人立象以盡意 鼔之節疏系辭以盡其言 形而上節疏是得以理之變也 是故夫象聖人有以見天下之? 黙而存之 系辭下第八 第一章 因而重之節疏夫八至中矣○夫八卦備天下之理者剛柔節疏則上系第二章雲雲 系辭節注适時之功則存之爻辭 吉兇節疏所以悔吝生在乎所動之中也 剛柔節疏言剛柔之象立在其卦之根本者也【立在字毛本誤倒】是諸爻之變皆臻趣于時也 日月節疏自然無為雲雲是示人簡矣【矣當也字誤】 何以守位曰仁【仁釋文作人】 疏言聖人何以保守其位必須仁愛【須誤信】 第二章 觀鳥獸之文與地之宜【案朱子雲王昭素曰與地之間諸本多有天字】 注無大不極無微不究【微當依盧本作細】 作結繩而為罔?【釋文無罔字】 疏用此罔?或陸畋以羅鳥獸或水漁以罔魚鼈也【漁誤澤罔?字監本誤倒】故稱離卦之名為罔?也【稱疑取字誤】 包犠氏節疏在位一百二十年【案繹史引帝王世紀二十作一十】女娲氏沒次有大庭氏雲雲【繹史引世紀作女娲氏沒大庭氏