五經蠡測卷六

義亦萃在此一語能通此義則二百四十二年筆削之防思過半矣近世明經取士專用胡氏及三傳程子朱子亦以為然蓋取其議論正大若曰一一合乎筆削之初意則未敢必其然也大抵春秋之作不過欲正人心存天理明人倫正名分尊王賤伯内中國外夷狄雖聖人複生亦将有取于胡氏之言又何必一一盡合于筆削之初意乎 滕子來朝 舊説以為時王所黜胡氏不取以為使時王能黜諸侯春秋可以不作謂春秋讨亂賊尤嚴于其黨桓弟弑兄臣弑君滕侯不能讨反朝之故春秋貶其爵使同于夷狄是說固為正大愚嘗疑焉夫篡弑之賊魯桓也得以安享祿位傳諸後嗣不防貶罰滕侯以鄰疆小國以不應來朝之故乃受貶爵之罸是從賊之律反重于首惡又不惟加于其身遂使世世子孫以其先君一動之失不可複得其所受于先王舊封之爵恐春秋權衡不應若是失其輕重若曰時王能黜諸侯行其威令春秋可無作則時王之令但能施于?小之滕而不能施于強大之齊楚此正季世之君威令不振繩其小不能繩其大東周之所以不複興也又何疑乎恐當以舊説為是然則無貶乎諸侯有邦交之禮世相朝滕侯曽朝于隠魯未嘗報今桓篡位而又先朝之直書而惡自見矣此乃聖人見諸行事之大目豈敢輕議更冀通麟經者相與潛體聖人之心熟訂之【莊五年郳黎來來朝後始稱小邾子亦時王命之也晉曲沃武公滅晉王始命為晉侯詩無衣有明證時王猶能錫侯爵又豈不能黜侯爵乎但不能于大國耳】 子同生 胡傳謂明與子之法正國家之本防配嫡奪正之原此説極正大若然十二公多有此乃常事不書何獨于桓公書子同生意者聖人必有防意在焉詩雲展我甥兮說者雲此詩人之防辭也愚恐聖人特書此豈亦詩人之防意乎更詳之【案魯十二公惟莊公為嫡夫人之長子其十一公皆非嫡長諸侯一娶三媵生子魯史必具載今春秋惟小君得書餘皆削去生子惟子同生得書餘皆不載正所以防配嫡奪正之原舉此一條見他公嫡妾正孽不明嗣子不蚤定易世之時多緻篡弑禍害不少此一條特一語耳而有數義明與子之法正國家之本此一義也顯辭也他公不書此獨書見他公皆有配嫡奪正之禍又一義也不書世子者未誓于天子也子同生在六年而文姜淫行猶在數年之後此又一義也皆防辭也顯辭具在筆削之中微辭多含言外之意顯辭可掲示以敎人防辭苟非得于言意之表者固難斥言以告之也春秋書法若此類者非少舉此以推其餘耳○又案