卷十五

去以其不可如何而歸之天此忠臣者也人實迋女則忽之無忠臣者也人實不信則忽之無良士者也鹿鳴有羣臣有忠臣有嘉賔何也合而言之則所宴莫非臣也别而言之則示我周行者忠臣也是則是效者嘉賔也善未至于德之充也德未至于賢之盡也兎罝椓之丁丁而施之于中逵中林言德之隆于始也此莫不好德者也赳赳武夫公侯幹城而至于好仇腹心言賢之有大于初也此賢人衆多者也簡兮之多能而言有力如虎之武執辔如組之藝執籥秉翟而不改其赫如渥赭之容此所以爲賢也考槃之窮處寤言至于歌之樂寤言至于宿之安然後憂其君而不能自己也故永矢以絶之此所以爲賢也善人淑人以可欲言之也美人淑人以充實言之也恭人以禮言哲人以智言君子合仁智而言也君子以有德有位言也良人不爲惡而已吉人不爲兇而已宗公所受教者也黃耇所乞言者也老成人重于典刑者也文王之聖所獨也惠于宗公所同也宗公人謀也人謀從則鬼謀從故神防時怨神防時恫 雜解上 信足以待諸侯猶柞棫之固葉義足以制諸侯猶绋纚之維舟韎韐士服也服士服而作六師所謂命也鞞琫有珌諸侯之服也所謂爵也箴者箴其過戒者戒其不及宣王銳于始而怠于終故庭燎之初箴其過以見于小雅常武之後戒其不及以見于大雅欲則易求則難欲在意求在心欲而不求者有矣未有求而不欲者也孔子曰我欲仁斯仁至矣五美以爲政欲仁者也輕國以避地非求仁者不能也詩之辭于國之富毎言馬于物之微每言魚蓋馬賤者也魚微者也言賤以緻貴言微以緻着聖人天道之與物交者也神人天道之與物辨者也大人人道之與物交者也至人人道之與物辨者也親天屬也據以内恃者也賢人屬也依于内輔者也謀欲其圖大故曰厥家戒欲其慎小故曰厥士先王使有瞽在庭者以其聼之審因其能而食焉雖食不廢也崇牙有主物之意而南方禮樂之防羽南方之屬文王始造者也故其文德昭于始武王續終者也故其武功昭于終文王倡于上武王應于下文王傳于上武王受于下繹之而後明思之而後得酌先祖之道允師之謂矣以飬天下爾公之謂也 雜解中 失性以天言失所以地言由之者失其道居之者失其理喜者禮之樂樂者樂之樂藻之爲物潔蒲之爲物柔據于藻依于蒲雕如木之雕琢如鳥之啄以天命言之不可易也故太伯能譲以天性言之不可忘也故王季能友 雜解下 鹿鳴之燕樂主君臣言之也皇華之忠信臣道也燕樂以言其所交忠信以言其任四牡居二者之間所以備君臣之道師父道也保母道也?夫道也父以教之母以生之夫以扶之裁猶裁者之裁衣範猶範者之範器圍猶圍者之圍所君子義以爲質仁以爲心禮以爲體信以爲身身之者信也假之者僞也惠公之驕僖公之願所謂無禮以體之也 毛詩名物解卷十五