卷九

欽定四庫全書 毛詩名物解卷九 宋　蔡　卞　集解 釋獸 麐　　兎　　鹿　　麝　　犀　　麈虎　　猱　　厖　　狼　　狐　　猲驕駮　　豵 麐 麐麒麐土畜也信至應禮以足至者也音中鐘呂行中規矩不羣居不旅行不入防穽不罹羅網王者至仁則出角端有肉示有武而不用不踐生草不食生物有愛吝之道故麐從吝牡麒牝麐隂主吝啬故有曰吝也詩曰麟之趾之定之角始于趾終于角言德以升進為美也易曰德言盛故是詩每況愈上爾雅曰麐似麕一角故西狩獲麟曰有麕而角也或曰麐肉角鳯肉咮皆示有武而不用也傳雲麟似麒而無角案爾雅曰驨如馬一角不角者麒然則麟從麒省不角故也或曰詩序以為皆信厚如麟趾之時從吝以厚故也從其以信故也其信也其者指物之辭 兎 兎口有缺吐而生子故謂之兎吐也舊說兎者明月之精視月而孕故楚辭曰顧兎在腹言顧兎在月之腹而天下之兎望焉于是感氣禮雲兎曰明視亦此意也蓋咀嚼者九竅而胎生獨兎雌雄八竅故陶氏書雲兎防雄毫而孕五月而吐子而裡俗又謂視顧兎而感氣故蔔秋月之明暗以知兎之多寡也今孔雀亦合蓋先儒以孔雀聞雷而孕則兎雖防毫而其感孕以月理或然也月缺也故其口缺詩曰肅肅兎罝施于中林蓋椓木之丁丁以有所聞施于中逵以有所見施于中林則無所聞無所見于是焉肅肅則好德之至也故詩以此為德徐幹中論曰肅肅兎罝施于中林處獨之謂且先王之化言格于蒭荛行至于雉兎然後為博故是詩正言兎罝而叙者以為莫不好德也古今注曰兎口有缺尻有九孔今尻于文從九蓋生于兎也内則曰兎去尻狐去首蓋狐亦正丘首不忘本也說文無兎字以免為兎兎生自口而出冝有留難而後免故字又通為免俗作兎非也今免身亦謂之分娩蓋物之産乳莫易于羊莫難于兎故羊子曰逹免子曰嬎逹之為言羊也嬎之為言兎也兎足前卑後倨其形俛又從免也冕字從免古之說冕者以為位彌高而志彌恭其以此乎内則曰姆敎婉娩聽從蓋婉妻道娩母道聼婦道從姑道也 鹿 字說曰鹿性警防相背而食以備人物之害蓋鹿羣居善走者也分背而食則相呼羣居則環其角外向以備物之害己故詩以況君臣之義而詩草蟲經曰鹿欲食則皆鳴相召志不忌也蓋鹿愛其類發于天性周官曰視朝則服皮弁正以鹿皮為之蓋取諸此詩曰王在靈沼于牣魚躍王在靈囿麀鹿攸伏言人之與物異類則魚見之深入鹿見之決驟今魚樂于沼鹿安于囿如此則以文王之德行于靈沼靈囿而有以及之故也小爾雅曰鳥之所乳謂之巢雞雉所乳謂之窠兎之所息謂之窟鹿之所息謂之?詩曰町疃鹿場言町疃之中無人焉故鹿以為?也 麝 釋獸雲麝父麕足如小鹿有香故文從鹿從射虎豹之文來田麝之香來射則皮與臍為之累今商汝山中多羣麝所遺糞常就一【阙】雖逺就食還走其地不敢遺迹他所慮人獲之人反以是從迹其所在必掩羣取之蓋麝絶愛其香毎人所迫逐勢且急即自投高岩舉爪剔出其臍就絷且死猶拱四足保其臍吳筠猿賦以為麝懐香以賈害狙伐巧以招射蓋謂是也陶氏雲麝形似鹿今俗謂之香麞常食柏葉故養生論雲虱處頭而黒麝食柏而香也又曰啗蛇今以蛇蛻裹之彌香夏月食蛇多至寒香滿入春而臍内極痛即以爪剔出之置尿溺之中皆有常處蓋象退牙犀退角麝退香皆辄藏覆知自珍其貨 犀 犀性絶躁似豕一管三孔毛大腹卑腳腳有蹄黒色三角一在頂上一在額上一在鼻上在鼻者即食角者也小而不□好食棘亦有一角者交州記曰犀有二角鼻上角長額上角短或