卷十七

<子部,儒家類,性理大全書> 欽定四庫全書 性理大全書卷十七 易學啓防四 考變占第四 【朱子曰易中先儒舊説皆不可廢但互體五行納甲飛伏之類未及緻思耳卦變獨扵彖?之詞有用故也　卦變所謂剛來柔進之類亦是就卦已成後用意推説以此為自彼卦而來耳非真先有彼而後方有此卦也古注説贲卦自泰卦而來先儒非之以為乾坤合而為泰豈冇泰複為贲之理殊不知若論伏羲畫卦則六十四卦一時都了雖乾坤亦無能生諸卦之理若如文王孔子之説則縱橫曲直反複相生無所不可要在看得活路無所拘?則無不通耳　潛室陳氏曰伊川正是破否泰卦變之説故以卦變皆從乾坤來葢易中卦變多是三陽三隂類于否泰與其主否泰寕主乾坤乾坤猶卦之母否泰則甚無義若知諸卦皆可變之説則知主乾坤者猶非況否泰乎葢卦變之法每一卦皆可變為六十四卦如贲之變或主内卦則自損而來或主外卦則自既濟而來此晦翁之通例不必三陽三隂皆可推程子之例可稱于三陽三隂之卦或三畫不等者即推之不通若曉通例即一卦可變為六十四卦卦卦皆然所謂易也若隻乾坤二變則非變矣】 乾卦用九見羣龍無首吉象曰用九天德不可為首也坤卦用六利永貞象曰用六永貞以大終也 用九用六者變卦之凡例也言凡陽爻皆用九而不用七隂爻皆用六而不用八用九故老陽變為少隂用六故老隂變為少陽不用七八故少陽少隂不變獨于乾坤二卦言之者以其在諸卦之首又為純陽純隂之卦也聖人因繋以辭使遇幹而六爻皆九遇坤而六爻皆六者即此而占之蓋羣龍無首則陽皆變隂之象利永貞則隂皆變陽之義也餘見六爻變例【歐陽子曰乾坤之用九用六何謂也曰幹爻七九坤爻八六九六變而七八無為易道占其變故以其所占者名爻不謂六爻皆九六也及其筮也七八常多而九六常少有無九六者焉此不可以不釋也六十四卦皆然特于乾坤見之則餘可知耳　愚按此説發明先儒所未到最為有功其論七八多而九六少又見當時占法三變皆挂如一行説】 【朱子曰陽為大隂為小如大過小過之類皆是以隂陽而言坤六爻皆隂其始本小到此隂皆變為陽矣所以謂以大終也言始小而終大也　凡得幹而六爻純九得坤而六爻純六者皆當直就此例占其所繋之辭不必更看所變之卦左傳蔡墨所謂幹之坤曰見羣龍無首者可以見其一隅也葢羣龍無首即坤之牝馬先迷也利永貞即幹之不言所利也　見羣龍謂值此六爻皆九也無首謂陽變而隂也剛而能柔故吉而聖人因之以發明剛而不過為用剛之道也凡揲而六爻皆九者則以此辭占之蔡氏引此杜注亦如此説　七八九六雖是逐爻之數然全卦七八則當占本卦辭三爻七八則當占兩卦辭全卦九六則當占之卦辭　進齋徐氏曰六爻皆用九則幹變之坤九者剛徤之極天德也天德不可為首指卦變言即坤無首之義非謂幹剛有所不足也善用九者物極必變剛而能柔不為物先用坤道也　玉齋胡氏曰羣龍六龍也筮得六爻皆用老陽之九則變而之坤既變而坤故不可為首首先也坤為首則先迷矣永貞陽也筮得六爻皆用老隂之六則變而之幹既變而幹故以大終大陽也易中稱大為陽也幹爻七九坤爻八六者葢謂遇幹而變者為老陽之九其間亦有不變而為少隂之七者遇坤而變者為老隂之六其間亦有不變而為少隂之八者七八常多九六常少者七八毎易遇以其或奇或偶之不齊故常多也九六每難遇以其老陽必三奇老隂必三隅故常少也又見當時占法三變皆挂者蓋三變皆挂則少陽二十少隂二十八為易過老陽十二為難遇後二變不挂則老陽二十七遇之甚易矣】 凡卦六爻皆不變則占本卦彖辭而以内卦為貞外卦