卷一

欽定四庫全書 尚書埤傳卷一 呉江朱鶴齡撰 虞書 堯典 按典谟五篇皆以曰若稽古發端蓋出于一人之手恐難獨分堯典為虞史所作堯典篇末言舉舜事伏生本又以舜典合為一篇宜後人稱虞書也唐虞夏雖曰異代實相去不逺而典谟載堯舜禹臯陶事皆曰稽古其為夏啓以後史臣所作明矣然亦必唐虞之時自有紀載夏史但修纂成篇耳【春秋傳多稱夏書據所成也孔子定為虞書原所作也】 曰放勲 放古仿字孔傳言堯能放上世之功蘇傳放法也堯有可法之大功曰放勲愚按放本訓仿效堯之大功為萬世聖人立極所謂堯有可法之大功也蔡作推而放之四海之放乃林少穎之說 克明俊德　九族　百姓 孔傳能明俊德之士任用之鄭?雲俊德賢才兼人者愚按蔡傳俊大也蓋本大學義解書然堯之大德上章已詳之矣九經尊賢先于親親則孔鄭之說未常不通明即明?之明俊德即俊乂在官九德鹹事豈必謂堯之放勲原本于德而複以此語櫽括之乎大學所引三書皆斷章取義其易俊為峻音近而義則不同說文雲俊材過千人也徧考字書俊無訓大者惟詩之駿命駿惠訓大仲黙之意蓋以俊可與駿通然非本義也若俊可訓大大學引書何必易俊為峻乎 九族孔傳高祖至?孫之親蔡傳兼五服異姓言愚按喪服小記雲親親以三為五以五為九【鄭氏注上親父下親子三也以父親祖以子親孫五也以祖親高祖以孫親?孫九也】上殺下殺旁殺而親畢矣以此證之從古注是 百姓孔傳百官族姓蔡傳畿内民庶也愚按上古未有姓有德則賜之左傳所謂天子建德因生以賜之姓也經傳百姓或為百官或為萬民此從古注無害如武成萬姓悅服則斷言民也 乃命羲和　厯象日月星辰　敬授人時 孔傳重黎之後羲氏和氏世掌天地四時之官疏曰楚語少昊氏之衰九黎亂德神人雜擾颛顼受之乃命南正重司天以屬神北正黎司地以屬民其後三苗複九黎之惡堯複育重黎之後不忘舊者使複典之以至于夏商據此文則自堯及商無他姓也呂刑先重後黎此先羲後和揚子法言雲羲近重和近黎是羲承重而和承黎也羲和雖别為氏族而出自重黎故呂刑以重黎言之又曰馬融鄭?皆以此命羲和者命為天地之官下之分命申命分四時之職周官之六卿仿是傳言此舉其目下别序之則惟命四人無六官也金履祥曰未子曰羲和即是下四子或雲有羲伯和伯共六人未必是按尚書大傳舜巡四嶽祀泰山霍山奏羲伯之樂華山?山【?山當作恒山】奏和伯之樂其方與時與二氏所掌者合則羲伯和伯當有其人蓋四子分職必有二伯以總之不然厯法無所統矣愚按有仲叔則必有伯可知但考聖賢羣輔録自羲和死後分置八伯羲仲羲叔之後為羲伯和仲和叔之後為和伯則仁山所引未足據耳【黃度曰羲和封國不可考今绛州稷山縣有羲和墓】　王氏曰昔少昊氏命官鳯鳥氏司厯?鳥氏司分伯趙氏司至青鳥氏司啓丹鳥氏司閉位五鸠五雉九扈之上古聖人重厯數如此堯世命官步占曰欽曰敬最為詳嚴及夏羲和合為一其職已略至周太史掌歲年以下大夫為之馮相氏掌日月星辰以中士為之則其官益輕至漢而司馬遷以為星厯之官近于蔔祝主上所俳優畜之則愈益輕矣蓋剙統造始推測天度非上哲不能及成法已具有司守之亦可步占所以始重終輕其勢然也孔疏傳雲星四方中星總謂二十八宿也日月所防與四方中星俱是二十八宿舉其人目所見為星論其日月所防為辰其實一也愚謂作厯觀象恐緯星亦在内但以經星為主耳　黃氏曰天體圓地體方天包地地依天天體周圍三百六十五度四分度之一【陳埴木鐘集雲四分其度而得一謂零散數也】徑一百二十一度四分度之三凡一度為百分四分度之一即百分中二十五分也四分度之三即百分中七十五分也天左旋東出地上西入地下晝夜行三百六十六度四分度之一【縁日東行一度故天左旋三百六十六度然後日複出于東方也】地體徑二十四度其厚半之勢傾東南其西北之高不過一度邵雍謂水火土石合而為地今所謂二十四度者乃土石之體耳土石之外水接于天皆為地體地之徑亦得一百二十一度四分度之三也兩極南北上下樞是也北高而南下自地上觀之北極出地上三十五度有餘南極入地下亦三十五度有餘兩極之中皆去九十一度三分度之一謂之赤道橫絡天腹以紀二十八宿相距之度大抵兩極正居南北之中是為天心中氣存焉晝夜循環斡旋天運自東而西【左旋】分為四時寒暑所以平隂陽所以和也日體徑一度半自西而東【右旋】一日行一度一歲一周天所行之路謂之黃道與赤道相交半出其外半入其内冬至之日黃道出赤道外二十四度去北極最逺辰出申入故時寒晝短而夜長夏至之日黃道入赤道内二十四度去北極最近寅出戌入故時暑晝長而夜短春分秋分黃道與赤道相交當兩極之中夘出酉入故時和而晝夜均焉月體徑一度半一日行十三度百分度之三十七【或問朱子日行一度月行十三度有奇如何卻是遲曰厯家是将他退的度數算