毛詩寫官記卷三

翰林院檢讨毛奇齡撰 如月之恒如日之升恒之為?升之為出也月上?而就盈日始出而就明曰若然則恒為縆矣恒常也謂常在天也月為隂屍靜故有久常之義日為陽屍動應觀升進之情 敢取是曰不遑啟居啟居跪居與曰謹荷夫以啟居為跪居此毛氏之説也然而非也吾聞之書冏命雲出入起居罔有不欽謂出入作止也故漢制有起居注有起居令史但掌録天子作止如周官之左右史不必斥言其跪坐也漢書趙廣漢傳察新豐杜建宗族賓客盡知其計義主名起居禮紀孔子對哀公儒者雖危起居竟申其志則但指行事并非體所得屈伸者且夫蔔式稱牧羊以時起居惡者輙去豈羊亦能跪坐乎抑亦跪坐羊乎此則較然之甚者也且人有起居故凡問人起居者亦謂起居今有稱興居者矣而東方未明詩序雲刺朝夕興居無節則未聞晨興可為跪夜寝可為坐也且嘗記歐陽修集其與陳員外有雲肩從齒序跪拜起居信如跪坐則将跪拜跪坐也故曰非也然則何謂起居也曰起居者作息也農人以不遑作息為巳傷耳堯時歌雲日出而作日入而息此農人一日之起居也尚書春秩東作周禮冬息老物則農人一嵗之起居也 丁乃曰小人所腓腓之言芘以戎車者固戍役之所芘倚也或曰非也腓随動也如足之腓足動則随之而動而寫官曰亦非也程氏謂腓随足動而易鹹之傳則又謂足随腓動此可據乎腓者足肚也足有腨肚而足始成四牡雖強惟君子得依焉耳若小人随馬足行猶馬足之肚也故曰小人之所為車塵馬足者也此承四牡骙骙言 仆夫況瘁況茲也或曰怳也言仆夫亦為之怳瘁耳曰況滋也茲同言但滋之瘁 畏此簡書朱子曰簡書戒命也隣國有急則以簡書相戒命也或曰簡書防命臨遣之辭也敢取是曰謹荷簡書防書也獨斷雲防者簡也然則簡書者亦天子防命辭耳若以為鄰國戒命則左傳有之然攷之左傳管仲曰簡書同惡相恤之謂也請救邢以従簡書是固以同惡相恤之語為天子簡書所有故仲特引之救邢以為従天子防命然耳従天子之命而即以為隣國相戒之命也得乎朱子語類雲簡書有二一戒命一防命也特戒命據左氏耳此天子簡書非戒命也則朱子亦自以戒命為非義矣然而戒命防命并無有二薄伐西戎若曰南仲今何在乎方徃伐西戎而未歸也豈既卻玁狁而還師以伐西戎也與曰仲祗伐西戎已耳豈卻玁狁哉惟玁狁既戒必伐西戎以西戎為玁狁之所倚故也昔蘇子制科防雲古之制北狄者未有不先通西域者也西域不通則契丹之強未有艾也故曹氏雲西北之相為掎角也乆矣故伐玁狁則西戎作伐西戎則玁狁平蓋玁狁于此時始侵鎬方而周之先世患昆夷周之後世患畎戎皆西戎也西戎作而玁狁之平也難矣故仲于玁狁不過城朔方固封守己耳初未嘗加之兵也及既伐西戎執訊獲醜而玁狁之平已随之故詩曰簿伐西戎而即繼之曰玁狁于夷豈無義也為龍為光豈以其德為寵光也乎非也龍猶易震為龍之龍光三光也皆諸侯象也按白虎通雲諸侯封不過百裡此何象乎象雷之震百裡耳夫雷之震為隂中之陽故取象乎侯而系曰震為龍則為龍也又白虎通雲所以立三公九卿者天雖至神必有日月之光天有三光日月星故一公而三卿佐之一卿三大夫佐之皆取諸光則其為光也 和鸾雝雝和鸾鈴也在轼曰和在镳曰鸾曰非也此毛詩説耳魯詩曰和以設轼鸾以設衡韓詩曰在轼曰和在轭曰鸾皆無有言在镳者原其所由則以在衡轭者為乗車在镳者為兵車也此自言乗車而安得在镳曰樂且有儀威儀之盛也謹荷書雲享多儀儀者敬也既樂之矣又起敬則樂之甚也 曰錫我百朋古者貨貝五貝之為朋敢取是曰非也此鄭氏之説也考漢食貨志有五貝每貝為一朋朋兩也猶言朋酒也未聞合五貝為一朋者或曰非也其曰五貝為朋者言五貝各為之朋耳豈合五貝為一朋者哉而亦非也夫五貝固不得合之為一朋然而五貝則亦不得各為之成朋按五貝為大貝壯貝幺貝小貝隻四朋其一不成貝伹數枚而用之耳則不為朋也則謂五貝可各成為朋亦未是也朋貝朋也兩貝為朋 吉日維戊既伯既禱曰戊剛日也下又雲吉日庚午則此戊辰也伯禱者祀馬祖也然而辰日祀馬祖何也曰謹荷馬祖房星也孝經説房為龍為馬辰畜龍則辰日祭房謹荷 吉日庚午既差我馬曰庚亦剛日也差馬者擇馬也然而午日擇馬何也曰謹荷午畜馬故午日擇馬謹荷慎爾優遊勉爾遯思卒有曰慎勿過也勉毋決也寫官曰慎引也檀弓曰其慎也亦作引引之使勿然也勉強勉也説文雲言勿使之然也 秩秩斯幹幽幽南山如竹苞矣如松茂矣甲則曰此室也臨水而面山其下之固如竹之苞焉其上之密如松之茂焉寫官曰