卷四

欽定四庫全書 詩本義卷四　　　　　　宋　歐陽修　撰叔于田 論曰叔于田之義至簡而明毛鄭于飲酒服馬無所解說而謂巷無居人者國人注心于叔似如無人處不惟其說迂踈且與下二章飲酒服馬文義不?以此知非詩人本意也雖為小失不可不正 本義曰詩人言大叔得衆國人愛之以謂叔出于田則所居之巷若無人矣非實無人雖有而不如叔之美且仁也其二章又言叔出則巷無可共飲酒之人矣雖有而不如叔之美且好也其三章又言叔出則巷無能服馬之人矣雖有而不如叔之美且武也皆愛之之辭 羔裘 論曰羔裘晏兮三英粲兮毛鄭皆以三英為三德者本無所據蓋旁取書之三德曲為附麗爾六經所在三數甚多苟可曲以附麗則何說不可據詩三章皆上兩言述羔裘之美下兩言稱其人之善其一章曰羔裘如濡洵直且侯者言此裘潤澤信可以為君朝服洵信也至其下言則稱其人曰彼其之子守命不變也其二章曰羔裘豹飾孔武有力言裘所以用豹為飾者以豹有武力之獸也故其下言稱其人雲彼其之子?之司直者謂服以武力之獸為飾而彼剛彊正直之人稱其服爾其三章曰羔裘晏兮三英粲兮亦當是述羔裘之美其下言始雲彼其之子邦之彥兮者謂稱其服也英美也粲衣服鮮明貌但三英失其義不知其為何物爾故阙其所未詳 女曰雞鳴 論曰女曰雞鳴士曰昧旦是詩人述夫婦相與語爾其終篇皆是夫婦相語之事蓋言古之賢夫婦相語者如此所以見其妻之不以色取愛于其夫而夫之于其妻不說其色而内相勉勵以成其賢也而鄭氏于其卒章知子之來之以為子者是異國之賔客又言豫儲珩璜雜佩又言雖無此物猶言之以緻意皆非詩文所有委曲生意而失詩本義且既解卒章以此又因以冝言飲酒與子偕老亦為賔客斯又泥而不通者也今徧考詩諸風言偕老者多矣皆為夫婦之言也且賔客一時相接豈有偕老之理是殊不近人情以此求詩何由得詩之義 本義曰詩人刺時好色而不說德乃陳古賢夫婦相警勵以勤生之語謂婦勉其夫早起往取鳬鴈以為具飲酒歸以相樂禦其琴瑟樂而不淫以相期于偕老凡雲子者皆婦謂其夫也其卒章又言知子之來相和好者當有以贈報之以勉其夫不獨厚于室家又當尊賢友善而因物以結之此所謂說德而不好色以刺時之不然也 有女同車　山有扶蘇 論曰有女同車序言刺忽不昏于齊卒以無大國之助至于見逐今考本篇了無此語若于山有扶蘇義則有之山有扶蘇序言刺忽所美非美考其本篇亦無其語若于有女同車義則有之二篇相次疑其戰國秦漢之際六經焚滅詩以諷誦相傳易為差失漢興承其訛缪不能考正遂以至今然不知魯韓齊三家之義又為何説也今移其序文附二篇之首則詩義煥然不求自得定本有女同車刺忽也所美非美然山有扶蘇刺忽也鄭人刺忽之不昏于齊太子忽嘗有功于齊齊侯請妻之齊女賢而不取卒以無大國之助至于見逐故國人刺之毛鄭之說與予之本義學者可以擇焉 本義曰有女同車顔如舜華将翺将翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都雲者詩人極陳齊女之美如此而鄭忽不知為美反娶于他國是所美非美也又曰山有扶蘇隰有荷華不見子都乃見狂且雲者詩人以草木依托山隰皆得茂盛榮華以刺鄭忽不能依托大國以自安全遂斥其君此狂狡之童爾各舉一章則下章之義不異也 褰裳 論曰褰裳之詩鄭有忽突争國之事思大國來定其亂也據詩但怨諸侯不來而箋意謂鄭人不往義正相反此其失也其曰子惠思我褰裳渉溱者謂彼大國有惠然思念我鄭國之亂欲來為我讨正之者非道逺而難至但褰其裳行渉溱水而來則至矣言甚易而不來爾而鄭謂有大國思我則我掲衣渡水往告以難也且以難告人豈待其思而後往告亦不以難而不往也子不我思豈無他人者但言諸侯衆矣子不我思則當有他國思我者爾詩人假為此言以述鄭怨諸侯不相救防爾而鄭謂先鄉齊晉宋衛後之荊楚者穿鑿之衍說也又曰豈無他士者猶言他人爾鄭謂大國之卿當天子之上士者亦拘儒之說也 子衿 論曰子衿據序但刺鄭人學校不修爾鄭以學子在學中有留者有去者毛傳又以嗣為習謂習詩樂又以一日不見如三月謂禮樂不可一日而廢苟如其說則學校修而不廢其有去者猶有居者則勸其來學然則詩人複何所刺哉鄭謂子甯不嗣音為責其忘已則是矣據詩三章皆是學校廢而生徒分散朋友不複羣居不相見而思之辭爾挑