卷十三

其心焉耳】記曰周人尚臭灌用鬯臭【絶句】郁合【如字一音閤】鬯【絶句】臭隂逹于淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌然後迎牲緻隂氣也【鄭氏曰灌以圭瓉酌鬯始降神也已乃迎牲于庭殺之天子諸侯之禮也】蕭合黍稷臭陽逹于牆屋故既奠然後焫【音爇】蕭合羶【馨同】芗【香同○鄭氏曰奠謂薦熟時也蕭即蒿也染以脂合黍稷燒之也】凡祭慎諸此魂氣歸于天形魄歸于地故祭求諸隂陽之義也【朱子曰天地隂陽之氣交合便成人氣便是魂精便是魄到得将死熱氣上出所謂魂升下體漸冷所謂魄降所以祭祀燎以求諸陽灌以求諸隂也問祖先已死以何而求曰隻是以我之氣承接其氣便是有求底道理古人于祭祀極重直是要求而得之商人求諸陽便先作樂發散即陽氣以求之周人求諸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落殂升也是魂之逰落是魄之降祭求諸陽所以求其魂求諸隂所以求其魄】 ○是烝是享【葉虛良反】苾苾芬芬祀事孔明【葉谟郎反】先祖是皇報以介福萬夀無疆 賦也烝進也或曰冬祭名【華谷嚴氏曰烝畀祖妣之烝不必謂烝嘗之烝○慶源輔氏曰若以為冬祭則其義亦如楚茨二章董氏說上章既言有酒有牲以享于祖考故此章于是言以是牲酒為冬祭之烝而飲食苾芬祭事備着先祖于是既大且尊而降福無疆也】 信南山六章章六句 倬【陟角反】彼甫田【葉地因反】嵗取十千【葉倉新反】我取其陳食【音嗣】我農人自古有年【葉泥因反】今适南畆【葉蒲彼反】或耘或耔【音子葉奨裡反】黍稷薿薿【魚起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【錐裡反】 賦也倬明貌甫大也十千謂一成之田地方十裡為田九萬畆而以其萬畆為公田蓋九一之法也【鄭氏曰井田之法九夫為井井稅一夫其田百畆井十為通通稅十夫其田千畆通十為成成方十裡成稅百夫其田萬畆】我食祿主祭之人也陳舊粟也農人私百畆而養公田者也有年豐年也适往也耘除草也耔雝【音壅】夲也蓋後稷為田一畆三畎廣【去聲】尺深【去聲】尺而播種【上聲】于其中苗葉以上稍耨【奴豆反○鉏也】垅草因壝【愈水以醉二反】其土以附苗根垅盡畎平則根深而能【音耐】風與旱也薿茂盛貌【潛室陳氏曰按漢書曰趙過能為代田一畮三畎嵗代處故曰代田古法也耔附根也言苗稍壯毎耨輙附根比盛暑垅盡而根深能風與旱故薿薿而盛也】介大烝進髦俊也俊士秀民也古者士出于農而工商不與焉管仲曰農之子恒為農野處而不昵其秀民之能為士者必足賴也即謂此也【國語管仲曰農従事于田野少而習焉其心安焉不見異物而防焉故其父兄之教不肅而成子弟之學不勞而能故農之子雲雲注曰昵近也秀民民之秀出者也○慶源輔氏曰言農夫而終之以髦士所以重農也】○此詩述公卿有田祿者力于農事以奉方社田祖之祭【慶源輔氏曰楚茨信南山二詩皆是述公卿有田祿者力于農事以奉其宗廟之祭故首皆推言昔人墾辟之功而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之詩乃述公卿有田祿者力于農事以奉方社田祖之祭故首言有年之多與蓄積之富以見于神不可不報之意】故言于此大田嵗取萬畆之入以為祿食及其積之久而有餘則又存其新而散其舊以食農人補不足助不給也蓋以自古有年是以陳陳相因所積如此然其用之之節又合宜而有序如此所以粟雖甚多而無紅腐不可食之患也【曡山謝氏曰民生于三代之前其命制乎君民生于三代之後其命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少與民常多斂散得宜豐兇有備新者方收入廪陳者即取以食農人補不足助不給皆取其陳者也従古以來豈無水旱霜蝗吾民常如有年者上之人斂散得其道也○安成劉氏曰嵗取萬畆之入取之有常也積粟有餘而能散以周農則用之合宜也于有餘之中必散舊而存新則用之有序也存新散舊而無紅腐之患又見其不至于暴棄天物也】又言自古既有年矣今适南畆農人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛則是又将複有年矣故于其所美大止息之處進我髦士而勞之也【豐城朱氏曰嵗取十千言其賦斂之常也食我農人言其周給之仁也今适南畆言其巡省之勤也烝我髦士言其勸相之備也】 ○以我齊【音咨】明【葉谟郎反】與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶【葉祛羊反】琴瑟撃鼔以禦【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女 賦也齊與粢同曲禮曰稷曰明粢此言齊明變文以協韻耳犧羊純色之羊也社後土也以句【音勾】龍氏配【孔氏曰後土者地之大名也鄭雲社者五土之神能生萬物者也以古之有大功者配之祭法共工氏之霸九州也其子曰句龍能平九州死以配神社而祭之】方秋祭四方報成萬物周禮所謂羅弊獻禽以祀祊【音方】是也【周禮夏官大司馬曰中秋狝田羅緻禽以祀祊注雲羅罔止也秋田用罔皆殺而罔止衆皆獻其所獲禽焉祊當為方聲之誤也秋田主祭四方報成萬物】臧善慶福禦迎也田祖先啬也謂始耕田者即神農也周禮籥章凡國祈年于田祖則吹豳雅撃土鼓以樂田畯是也【孔氏曰謂神農始教造田謂之田祖先為稼穑謂之先啬神其農業謂之神農名殊而實同也】谷養也又曰善也言倉廪實而知禮節也○言奉其齊【音咨】盛【音成】犧牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能緻也乃賴農夫之福而緻之耳又作樂以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而養其民人也【新安胡氏曰此章分兩節農夫之慶以上秋報也琴瑟擊鼔以下又是春祈也○廬陵彭氏曰齊明犧羊此祀方社之禮也鼔鐘琴瑟此祀田祖之樂也我田既臧農夫之慶此報于社方者然也以祈甘雨介稷黍谷士女此祈于田祖者然也○豐城朱氏曰上五句言報成之祭下五句言祈年之祭齊明犧羊禮之盛也禮以備物故于報成之祭言之琴瑟撃鼔樂之盛也樂以逹和故于祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以見田祖也下言田祖而不及方社舉田祖以見方社也上言農夫之慶歸其功于民也下言谷我士女溥其恵于下也】 ○曽孫來止以其婦子【葉奨裡反】馌【于輙反】彼南畆【葉蒲彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【葉羽已反】嘗其防否【葉補美反】禾易【以防反】長畆【同上】終善且有【葉羽已反】曽孫不怒農夫克敏【葉母鄙反】賦也曽孫主祭者之稱非獨宗廟為然曲禮外事曰曽孫某侯某武王禱名山大川曰有道曽孫周王發是也馌饷攘取防美易治長竟有多敏疾也○曽孫之來适見農夫之婦子來馌耘者于是與之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之饋而嘗其防否言其上下相親之甚也【慶源輔氏曰防則幸而喜矣否則?然為之不樂也不曰取而曰攘者以公卿之貴而食農者之粗粝彼必有所不敢獻者故攘而取之以見上下相親如家人父子之無間也○東萊呂氏曰此言省耕之時曽孫在上畊者在下田畯往來其間勸勞而撫摩之熈然其若一家也曰攘者喜之甚而取之疾以言其相親無間也】既又見其禾之易治竟畆如一而知其終當善而且多是以曽孫不怒而其農夫益以敏于其事也【廬陵彭氏曰喜怒非自外至田畯言喜曽孫言不怒則其上下相與皆誠心之至也○慶源輔氏曰于田畯曰喜于曽孫曰不怒互文以見意也田畯見之而喜曽孫見之而不怒則農夫益以敏于其事矣謂不待督趣而自勸也】 ○曽孫之稼如茨【才私反】如梁曽孫之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【葉居良反】乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農夫之慶【葉祛羊反】報以介福萬夀無疆 賦也茨屋蓋言其宻比【毗至反】也【孔氏曰謂以茅覆屋言其積聚高大如屋茨耳】梁車梁言其穹窿也【安成劉氏曰小戎所謂梁辀是也】坻水中之高地也京高丘也箱車箱也○此言收成之後禾稼既多則求倉以處之求車以載之而言凡此黍稷稻梁皆賴農夫之慶而得之是宜報以大福使之萬夀無疆也其歸美于下而欲厚報之如此【華谷嚴氏曰未刈之禾曰稼露積之禾曰庾○慶源輔氏曰夫以時斂散補助不足而勞來勸相以緻農夫之敏者固頼乎上之人而火耕水耘沾體塗足勞苦自竭以緻禾稼之登者則實農夫之力也歸美于彼而欲報之厚宜矣夫用其力享其奉而曰予不戕禮則然矣則是末世薄俗之所為古無是事】 甫田四章章十句 大田多稼既種【章勇反】既戒既備乃事【葉上止反】以我覃【以冉反】耜【葉養裡反】俶載南畆【葉滿彼反】播厥百谷【葉工洛反】既庭且碩【葉常約反】曽孫是若 賦也種擇其種也戒饬其具也覃利俶始載事庭直碩大若順也○蘇氏曰田大而種多故于今嵗之冬具來嵗之種戒來嵗之事凡既備矣然後事之取其利耜而始事于南畆【臨川王氏曰畆大抵以南為正故曰南畆】既耕而播之其耕之也勤而種之也時故其生者皆直而大以順曽孫之所欲【慶源輔氏曰農夫以百谷庭碩為順曽孫之欲則上之意孚于下而下之意順乎上矣】此