卷十

室中衰萬民離散而宣王能勞來還定安集之【臨川王氏曰勞者勞之來者來之往者還之擾者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此詩追叙其始而言曰鴻鴈于飛則肅肅其羽矣之子于征則劬勞于野矣【眉山蘇氏曰人民離散譬如鴻鴈之飛四方無所不往徒聞其羽聲肅肅未知所止也】且其劬勞者皆鳏寡可哀憐之人也【慶源輔氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所與行者無非可憐之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】然今亦未有以見其為宣王之詩後三篇放此 ○鴻鴈于飛集于中澤【葉徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作雖則劬勞其究安宅【葉逹各反】 興也中澤澤中也一丈為版五版為堵【孔氏曰版廣二尺故周禮設一堵之牆長丈高一丈】究終也○流民自言鴻鴈集于中澤以興己之得其所止而築室以居今雖勞苦而終獲安定也 ○鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸【五刀反】維此哲人謂我劬勞維彼愚人謂我宣驕【葉音高】 比也流民以鴻鴈哀鳴自比而作此歌也哲知宣示也知者聞我歌知其出于劬勞不知者謂我閑暇而宣驕也韓詩雲勞者歌其事魏風亦雲我歌且謠不知我者謂我士也驕大抵歌多出于勞苦而不知者常以為驕也【慶源輔氏曰蓋非明知者真能體防我前日之情則亦焉能知其病苦之實哉若但見其今日之安定則必以我之此歌為閑暇而宣驕矣】 鴻雁三章章六句【豐城朱氏曰恵鮮鳏寡文王之所以興也哿矣富人哀此茕獨幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中興也夫鳏寡孤獨乃天民之窮而無告者聖人一視同仁雖無一物而不在所愛而其發政施仁則必自鳏寡孤獨始誠使鳏寡孤獨各得其所則天下之民無不被其澤者矣宣王之勞來還定安集其有得于文王之家法也欤劬勞于野自其始之流散而言也百堵皆作自其中之還歸而言也其究安宅自其終之安定而言也此詩不作于流離之時而作于安定之日蓋痛定思痛者是以知者以為勞苦而不知者則反以為宣驕也】 夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾聲将将【音搶】賦也其語辭央中也【渤海胡氏曰説文雲央中央也廣雅雲央極中也秦風雲宛在水中央央亦中也】庭燎大燭也諸侯将朝則司烜以物百枚幷而束之設于門内也【孔氏曰庭燎者樹之于庭燎之光明司烜供之樹于門外曰大燭門内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束之今則用松葦竹灌以脂膏也】君子諸侯也将将鸾镳聲○王将起視朝不安于寝而問夜之早晚曰夜如何哉夜雖未央而庭燎光矣朝者至而聞其鸾聲矣 ○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反與艾葉】君子至止鸾聲哕哕【呼防反】 賦也艾盡也晣晣小明也【臨川王氏曰其光衰也】哕哕近而聞其徐行聲有節也【安成劉氏曰首章述王初問此章再問恐亦如齊風雞鳴之例也】 ○夜如何其夜鄉【許亮反】晨庭燎有煇【許雲反】君子至止言觀其旂【葉渠斤反】 賦也鄉晨近曉也【渤海胡氏曰從夜未中至未盡從未盡至鄉明也】煇火氣也天欲明而見其煙光相雜也【朱子曰此是吳才老之説説此一字有功】既至而觀其旂則辨色矣【鄭氏曰見其旂是朝之時也朝禮别色始入】庭燎三章章五句【安成劉氏曰列女傳雲宣王嘗晏起姜後脫簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏起卒成中興之名以此證之或果宣王詩也】 沔【綿善反】彼流水朝【直遙反】宗于海【葉虎洧反】鴥【惟必反】彼飛隼【息允反】載飛載止嗟我兄弟邦人諸友【葉羽軌反】莫肯念亂誰無父母【葉蒲洧反】 興也沔水流滿也諸侯春見天子曰朝夏見曰宗【孔氏曰朝朝也欲其來之早宗尊也欲其尊王○九峯蔡氏曰水勢橫趨于海猶諸侯朝宗于王也】○此憂亂之詩言流水猶朝宗于海飛隼猶或有所止而我之兄弟諸友乃無肯念亂者誰獨無父母乎亂則憂或及之是豈可以不念哉【疊山謝氏曰一身之遇亂不足惜父母之遇亂深可憂誰無父母不為一身謀獨不為父母謀乎為父母謀則當念亂則必思所以捄亂也】 ○沔彼流水其流湯湯【失羊反】鴥彼飛隼載飛載揚念彼不迹【井亦反】載起載行【葉戸郎反】心之憂矣不可弭忘 興也湯湯波流盛貌不迹不循道也載起載行言憂念之深不遑甯處也弭止也水盛隼揚以興憂亂之不能忘也【慶源輔氏曰不循道理則危亂之由也載起載行則憂思之深也】 ○鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言甯莫之懲我友敬矣防言其興 興也率循訛僞懲止也○隼之高飛猶循彼中陵而民之訛言乃無懲止之者然我之友誠能敬以自持矣則防言何自而興乎始憂于人而卒反諸己也【慶源輔氏曰衰亂之世訛言繁興使人無所适從而卒歸于危亡禍敗此所以歎其甯莫之懲也我友敬矣防言其興此必有所指而言其興則是無自而興也先生所謂始憂于人而卒反諸己者深得其意凡有不得者皆反求諸己此自脩之事也】 沔水三章二章章八句一章六句【定宇陳氏曰始念亂而憂及父母終憂防而敬以反身憂念之中不忘孝敬詩人忠厚之意也】 疑當作三章章八句卒章脫前兩句耳 鶴鳴于九臯聲聞【音問】于野【葉上與反】魚潛在淵或在于渚樂【音洛】彼之園爰有樹檀【葉徒防反下同】其下維萚【音托】他山之石可以為錯【七落反】 比也鶴鳥名長頸竦身高腳頂赤身白頸尾黑其鳴高亮聞八九裡臯澤中水溢出所為坎從外數至九喻深逺也【釋文曰韓詩雲九臯九折之澤○濮氏曰澤曲曰臯見楚辭注】萚落也【藍田呂氏曰落葉穢雜】錯砺石也○此詩之作不可知其所由然必陳善納誨之辭也【慶源輔氏曰然不正言其事而必比物而為言者正所謂風刺上者皆不主于政事而主于文詞不以正谏而托物以谏也】蓋鶴鳴于九臯而聲聞于野言誠之不可揜也【慶源輔氏曰所以風王之誠身也】魚潛在淵而或在于渚言理之無定在也【慶源輔氏曰所以風王之明善也】園有樹檀而其下維萚言愛當知其惡也他山之石而可以為錯言憎當知其善也【慶源輔氏曰所以風王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然後可以明善而誠身此其序則由大以至小也】由是四者引而伸之觸類而長之天下之理其庶防乎【廬陵曹氏曰天下之理散于萬事若能反于身而求之觸類而長之未有不可為吾之益者也鶴鳴所以喻誠身魚潛所以喻明理檀萚石錯又所以正人心好惡之偏因物而推皆可以反求諸身者也】 ○鶴鳴于九臯聲聞于天【葉鐵因反】魚在于渚或潛在淵【葉一均反】樂彼之園爰有樹檀其下維谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮惡木也【孔氏曰陸氏雲幽州人謂之谷桑荊楊交廣謂之谷中州人謂之楮殷中宗時谷桑共生是也今江南人績其皮以為布又搗以為紙樹皮斑者是楮白者是谷】攻錯也○程子曰玉之溫潤天下之至美也石之麤厲天下之至惡也然兩玉相磨不可以成器以石磨之然後玉之為器得以成焉猶君子之與小人處也橫逆侵加然後脩省畏避動心忍性增益預防而義理生焉道德成焉吾聞諸邵子雲【朱子曰邵子雲有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎○疊山謝氏曰邪類與善類非同氣猶玉石不同山石而攻玉猶小人謗君子之無德所以儆君子而進于德欺君子之無才所以儆君子而勉為全才也】 鶴鳴二章章九句【朱子曰鶴鳴做得巧含畜意思全不發露○三山李氏曰二章殊無一句露己意其詩最為難曉○豐城朱氏曰知誠之不可揜則知念慮方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已見所以不可無誠身之功也知理之無定在則知事有精粗而理無精粗事有大小而理無大小所以不可無明善之功也知愛當知其惡憎當知其善則知親愛賤惡之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于應接之間尤不可不去其私欲之蔽也能是數者則知行并進而明誠兩立好惡不偏而人已兼盡其于治天下不難矣此所以為陳善納誨之辭也欤】 彤弓之什十篇四十章二百五十九句 疑脫兩句當為二百六十一句 詩傳大全卷十