卷十四

氏康成曰為大侯獲者設尊也不于初設之者不敢必君射也君不射則不獻大侯之獲者案此設尊洗之處近于侯乏之閑獲者執旌時徃來于此若早設之亦虞窒礙故俟時而設非關君之射不射也旣張三侯君雖不射大侯之獲者亦當獻之 司馬正洗散遂實爵獻服不服不侯西北三步北面拜受爵 正義鄭氏康成曰言服不者着其官尊大侯也服不司馬之屬掌養猛獸而教擾之者洗酌皆西面【賈疏以設尊設洗皆東面故知西面向之】侯西北三步受爵近其所為獻【賈疏服不得獻由侯所為故不近乏而近侯】　敖氏繼公曰服不為大侯之獲者故先獻司馬正獻亦異之獻時蓋亦西南面案乏去侯西十北十則此之侯西北三步為乏東南七步矣服不之尊在乏東北其洗在尊西北然則司馬正當西面洗散乃東南行就尊西面實之更複東南行就服不之位而獻之 通論陳氏祥道曰鄕射獲者負侯受爵大射服不侯西北三步受爵尊卑異也 司馬正西面拜送爵反位 正義鄭氏康成曰不俟卒爵略賤也　敖氏繼公曰旣拜送而反位亦為其不拜旣也是後則司馬師代之行事于司馬正旣反位獲者亦反東面 存疑鄭氏康成曰此終言之獻服不之徒乃反位【賈疏服不與其徒共在獲所獻服不亦兼獻其徒始反位】 宰夫有司薦庶子設折俎 正義鄭氏康成曰宰夫有司宰夫之吏也鄕射記曰獲者之爼折脊脅肺　敖氏繼公曰薦于服不之東爼在薦東 卒錯獲者适右個薦爼從之 正義鄭氏康成曰薦爼已錯乃适右個明此獻已己歸功于侯也适右個由侯内　敖氏繼公曰此獲者卽服不也變服不言獲者見服不亦在乏而獲也有司與庶子旣錯薦爼于地獲者則以爵适右個而二人複執薦爼從之薦錯于獲者之南爼在薦南存疑鄭氏康成曰不言服不言獲者國君大侯服不負侯其徒居乏待獲變其文容二人也司馬正皆獻之 案惟實一散于篚而服不于祭侯卒爵後司馬師卽受虛爵司馬正安所得爵以獻大侯之徒蓋司馬正止獻服不一人其徒則司馬師獻仆人巾車後乃獻之耳 獲者左執爵右祭薦爼二手祭酒 正義鄭氏康成曰二手祭酒者獲者南面于爼北當為侯祭于豆閑爵反注為一手不能正也　敖氏繼公曰獲者南面坐乃左執爵也祭俎者興取刌肺以坐祭也二手祭酒為散大酒多一手注之難為節也存疑鄭氏康成曰此薦俎之設如于北面人焉天子祝侯曰惟若甯侯無或若女不甯侯不屬于王所故抗而射女彊飮彊食贻女曾孫諸侯百楅【賈疏考工記梓人文】諸侯以下祝辭未聞 案薦俎之設當如南面人自錯于侯北三步而移适于此面位無變也服不雖以之祭侯而薦俎則為服不而設此祝與禮宜有祝辭梓人職辭然經不見祝祝之節不可為典要也說見後 适左個祭如右個中亦如之 正義鄭氏康成曰鄕射禮曰獻獲者俎與薦皆三祭【賈疏右左及中三祭非謂一處有三祭】 卒祭左個之西北三步東面設薦俎立卒爵 正義鄭氏康成曰此向受獻之位也不北面者嫌為侯卒爵不言不拜旣爵司馬正己反位不拜可知也鄕射禮曰獲者薦右東面立飮【賈疏此立位當同鄕射】　敖氏繼公曰東面變于受爵之時也卒爵與受爵不同面自是一禮耳下釋獲者亦然卒爵于薦西東面自若也是時司馬師蓋己北面于其東 司馬師受虛爵洗獻仆人與巾車獲者皆如大侯之禮卒司馬師受虛爵奠于篚 正義鄭氏康成曰仆人埽侯道巾車張大侯及參侯幹侯之獲者其受獻之禮如服不也仆人巾車于服不之位受之功成于大侯也【賈疏仆人巾車無位明就大侯之位受獻】不言量人者自後以及先可知【賈疏張侯時先言量人後言巾車君射時乃有仆人及獻先言仆人後言巾車是自後以及先仆人得獻明量人得獻可知】敖氏繼公曰仆人與巾車亦聽命于司馬故司馬幷獻之獲者謂大侯之與服不相代而獲者及參侯幹侯之獲者各二人也承服不後而洗則是此每獻皆洗矣皆如大侯之禮主于二侯之獲者言也不雲服不而雲大侯者明亦各就其侯而祭也若代服不而獲者與仆人巾車則固祭于大侯矣不言量人者或不與此獻與 案仆人巾車與服不異官至參幹之獲者又當祭侯故敖氏知為每獻皆洗也 獲者皆執其薦庶子執俎從之設于乏少南服不複負侯而俟【複扶又反】 正義敖氏繼公曰獲者謂三侯之相代而獲者凡六人也乏亦謂三侯之乏也獲者之薦俎設于乏者以其位在是也然則仆人巾車亦各設于其位與服不負大侯則其徒代之居乏也參侯幹侯亦有負侯者不言者可知也　鄭氏康成曰少南為複射妨旌也仆人巾車量人自服不而南 右獻獲者之屬 司射适階西去撲适堂西釋弓說決拾襲适洗洗觚升實之降獻釋獲者于其位少南【去起呂反說吐活反】 正義鄭氏康成曰獻釋獲者與獲者異文武不同也去撲者撲不升堂也少南辟中　敖氏繼公曰釋弓亦幷釋矢也鄕射有矢字洗觚升實之與獲者異蓋釋獲者無事于侯且尊于獲者故獻之不酌獲者之尊而酌上尊也 案注意蓋以大史為文服不為武也周官服不下士大史下大夫大史固尊于服不矣且為侯設尊惟有事于侯者宜酌之故釋獲者與諸臣同酌上尊 薦脯醢折俎皆有祭 正義鄭氏康成曰俎與服不同惟祭一為異　敖氏繼公曰折上亦似脫設字皆皆薦俎也祭亦脯與切肺也不言所設之人蓋亦有司與庶子與 釋獲者薦右東面拜受爵司射北面拜送爵釋獲者就其薦坐左執爵右祭脯醢興取肺坐祭遂祭酒興司射之西北面立卒爵不拜旣爵司射受虛爵奠于篚釋獲者少西辟薦反位【辟音辟】 案祭俎不奠爵則亦刌肺也獻大史不及小史則獻獲者後亦不獻量人如敖説與 司射适堂西袒決遂取弓挾一個适階西搢撲以反位案鄕射禮司射之獻釋獲者弓矢與撲皆釋于階西故至此節雲取弓于階西挾一個此獻釋獲時司射之弓矢釋于堂西故取弓挾矢之處與鄕射異右獻釋獲者 司射倚撲于階西适阼階下北面請射于公如初正義鄭氏康成曰不升堂賓諸公卿大夫旣射矣聞之可知　敖氏繼公曰階下請射于公正禮也向之升者有為為之耳此言如初未詳疑衍 案初請射時本自阼階前雲如初者如其初不如其再也 右三請射 反搢撲适次命三耦皆袒決遂執弓序出取矢 正義敖氏繼公曰執弓亦右挾之序謂每耦以次而出也　鄭氏康成曰向言拾是言序互言耳【賈疏互者皆次序出次在庭拾取矢】 司射先反位 正義鄭氏康成曰言先先三耦也司射旣命三耦卽反位　敖氏繼公曰雲先反位明不俟之 三耦拾取矢如初小射正作取矢如初【拾其刼反】 正義鄭氏康成曰小射正司射之佐作取矢禮殺代之 存疑敖氏繼公曰小射正作取矢如初一句似衍大射之禮司射惟命拾取矢而不複作與鄕射異以前後經文考之可見又言此于拾取矢之後似非其次且上無作取矢之事亦不宜言如初其為衍也明矣案上經将飮不勝者司射于三耦及衆射者旣命之矣小射正又作升飮射爵者如作射以彼例此則拾取矢亦當司射命之而又小射正作之不應竟無此節而以經文為衍也此句蓋在上句之上傳寫者訛在下耳此雲如初則初命拾取矢亦當有之而文脫矣非至此禮殺而後以小射正代也注以小射正為司射之佐則射人之為大射正也不已決乎 三耦旣拾取矢諸公卿大夫皆降如初位與耦入于次皆袒決遂執弓皆進當楅進坐說矢束上射東面下射西面拾取矢如三耦【拾其刼反説吐活反下同】 正義鄭氏康成曰皆進當楅進三耦揖之位也　敖氏繼公曰如初位者适次繼三耦以南也坐說矢束俱北面說之旣說則上射少西而反東面下射少東而反西面乃拾取之 案皆進之位是三耦西面揖之位也當楅之位是三耦北面揖之位也又進之位是三耦及楅揖之位也經言此者明亦有三揖也 若士與大夫為耦士東面大夫西面大夫進坐說矢束退反位 正義鄭氏康成曰說矢束自同于三耦謙也 案據此雖在君所士與大夫為耦士亦為上射 耦揖進坐兼取乘矢興順羽且左還毋周反面揖大夫進坐亦兼取乘矢如其耦【還音旋】 正義鄭氏康成曰耦兼取乘矢不敢與大夫拾 北面搢三挾一個揖進 正義敖氏繼公曰揖進當作揖退鄕射雲揖退是也案此儀亦于旣适楅南皆左還之時為之 大夫與其耦皆适次釋弓說決拾襲反位諸公卿升就席 正義鄭氏康成曰大夫反位諸公卿乃升就席大夫與己上下位【賈疏上大夫與下大夫同是大夫爵】 存疑敖氏繼公曰大夫旣反位諸公卿乃與之序升公卿之下不言大夫者文脫耳又此上下文皆言卿大夫升就席不應此時獨否也然則此有脫文明矣案升惟言公卿則大夫不升矣大夫蓋立于三耦之南與再射時大夫先降之義同 衆射者旣拾取矢皆如三耦遂入于次釋弓矢說決拾襲反位【拾取之拾其刼反】 正義敖氏繼公曰此或言适次或言入于次互文以見其同也 右耦皆取矢于楅 司射猶挾一個以作射如初一耦揖升如初 正義敖氏繼公曰此司射作射亦在未取弓矢之時與初作射者微異雲如初者謂所作唯上耦而旣作則反位 司馬升命去侯負侯許諾司馬降釋弓反位 正義敖氏繼公曰亦皆如初可知 司射與司馬交于階前倚撲于階西适阼階下北面請以樂于公公許 正義鄭氏康成曰請奏樂以為節也始射獲而未釋獲複釋獲複用樂行之君子之于事始取苟能中課有功終用成法敎化之漸也射用應樂為難孔子曰射者何以聽循聲而發發而不失正鹄者其惟賢者乎【賈疏射義文】 案鄕射禮雲請以樂樂于賓此不言樂賓賓卑也射義疏雲何以射言何以能使射中與樂節相應也何以聽言何以能聽此樂節使與射中相合也循聲而發言依循樂聲而發矢也不失正鹄言中也所釋樂節之義最明蓋樂之轉折處每節之以鼔射之發也循聲則其中也應鼔鼔不與射期而射适與鼔防是之謂樂節 司射反搢撲東面命樂正曰命用樂樂正曰諾 正義鄭氏康成曰言君有命用樂射也樂正在工南北面　賈氏公彥曰司射在西階下東面遙命之敖氏繼公曰樂正許諾自若北面 司射遂适堂下北面視上射命曰不鼔不釋上射揖司射退反位樂正命大師曰奏貍首閑若一大師不興許諾樂正反位奏貍首以射【大音泰貍力之反】 正義鄭氏康成曰樂正北面受命左還東面命大師貍首逸詩閑若一者調其聲之疏數重節　劉氏敞曰驺虞采蘩采蘋皆在二南則貍首亦必其俦豈夫子删詩時已亡與或曰貍首鵲巢也篆文貍似鵲首似巢　方氏慤曰此射義所謂飾之以樂也 存疑鄭氏康成曰貍之言不來也其詩有射諸侯首不朝者之言因以名篇後世失之謂之曾孫曾孫者其章頭也射義所載詩曰曾孫侯氏是也以為諸侯射節者采其旣有弧矢之威又言小大莫處禦于君所以燕以射則燕則譽有樂以時防君事之志也案貍首注以為逸詩是也旣逸矣何又以曾孫當之乎射義曾孫八句蓋後人因射禮而附防為之與驺虞采蘩采蘋絶不類夫驺虞采蘩采蘋不必其詠射事也直以之為節耳曾孫侯氏之雲拘拘事實古人甯屑為此而謂周公制禮乃以之為射節乎至考工記祭侯之辭曰母或若女不甯侯不屬于王所故抗而射女此本非仁人之言也果爾則諸侯将盡離心解體尚何禮明樂備之有此正當抉其疵缪而辨正之者鄭氏以其下文亦有贻女曾孫之雲而牽而合之滋乖刺矣射節之詩不可太長不過三句四句而止以其類求之則劉氏之說或然　又案周官主射節者樂師也太師則帥瞽而歌鐘師又掌其奏夫歌者人聲也奏者鐘鼓也然則此亦樂正主之工歌之而