卷一百二十一

<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考 欽定四庫全書 五禮通考卷一百二十一 刑部尚書秦蕙田撰 吉禮一百二十一 祀孔子 春秋哀公十六年左氏傳夏四月己醜孔丘卒【注仲尼既告老去位猶書卒者魯之君臣崇其聖德殊而異之四月十八日乙醜無己醜己醜五月十二日日月必有誤】公诔之曰旻天不吊不憗遺一老俾屏餘一人在位茕茕餘在疚嗚呼哀哉尼父無自律【注憗且也屏蔽也律法也言防尼父無以自為法　疏鄭衆曰诔謂積累生時德行以賜之命主為其辭鄭元禮記注雲诔累也诔列生時行迹讀之以作諡此傳惟說诔辭不言作諡傳記羣書皆不言孔子之諡葢惟诔其美行示已傷悼之情而賜之命耳不為之諡故書傳無稱焉至漢王莽輔政尊尚儒術封孔子後為褒成侯追諡孔子為褒成宣尼君明是舊無諡也鄭元禮注雲尼父因自字以為之諡謂諡孔父為尼父鄭元錯讀左傳雲以字為諡遂複妄為此解】 禮記檀弓魯哀公诔孔丘曰天不遺耆老莫相予位焉嗚呼哀哉尼父【注诔其行以為諡也言孔子死無佐助我處位者尼父因其字以為之諡吳氏澄曰诔者述其功行以哀之之詞如後世祭文之類非諡也】 欽定義疏有诔而不諡者如哀公之诔尼父是也有诔而諡者如衛之諡貞惠文子是也諡必兼诔而诔不必兼諡鄭謂诔其行以為諡似未必然 史記孔子世家孔子葬魯城北泗上【皇覧曰孔子冢去城一裡?茔百畝?南北廣十歩東西十三歩高一丈二尺?前以瓴甓為祠壇方六尺與地平本無祠堂?茔中樹以百數皆異種魯人世世無能名其樹者民?言孔子弟子異國人各持其方樹來種之其樹作扮雒女貞五味毚檀之類孔子茔中不生荊棘及刺人草】弟子及魯人徃從?而家者百有餘室因命曰孔裡魯世世相?以歲時奉祀孔子?而諸儒亦講禮鄉飲大射于孔子?孔子?大一頃故所居堂弟子内後世因廟藏孔子衣冠琴車書【索隠曰謂孔子所居之室其弟子之中孔子沒後後代因廟藏夫子平生衣冠琴書于夀堂中】至于漢二百餘年不絶高皇帝過魯以太牢祀焉諸侯卿相至常先谒然後從政 太史公曰詩有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉徃之餘讀孔氏書想見其為人适魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家餘低回留之不能去雲天下君王至于賢人衆矣當時則榮沒則已焉孔子布衣?十餘世學者宗之自天子王侯中國言六藝者折中于夫子可謂至聖矣 右周 漢書高祖本紀十二年十一月行自淮南還過魯以太牢祀孔子 邱氏濬曰此漢以來祀孔子之始 晉書禮志昔武王入殷未及下車而封先代之後蓋追思其德也孔子以大聖而終于陪臣未有封爵至漢元帝孔覇以帝師賜爵号褒成君奉孔子後 漢書儒林?元帝即位徴覇以帝師賜爵關内侯食邑八百戶号褒成君 史記孔子世家正義括地志雲漢封夫子十二代孫忠為褒成侯生光為丞相封侯平帝封孔覇孫莽二千戶為褒城侯後漢封十七代孫志為褒成侯魏封二十二代孫羨為崇聖侯晉封二十三代孫震為奉聖亭侯後魏封二十七代孫為崇聖大夫孝文帝又封三十一代孫珍為崇聖侯高齊改封珍為恭聖侯周武帝改封鄒國公隋文帝仍舊封鄒國公炀帝改為紹聖侯皇唐給複二千戶封孔子裔孫孔德倫為褒聖侯也 成帝本紀綏和元年二月癸醜诏曰蓋聞王者必存二王之後所以通三統也昔成湯受命列為三代而祭祀廢絶考求其後莫正孔吉其封吉為殷紹嘉侯三月進爵為公及周承休侯皆為公地各百裡 文獻通考梅福上書曰武王克殷未及下車存五帝之後封殷于宋紹夏于杞明着三統示不獨有也是以姬姓半天下遷廟之主流出于戶所謂存人以自立者也今成湯不祀殷人無後陛下繼嗣久微殆為此也春秋經曰宋殺其大夫谷梁傳曰其不稱名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷後也雖不正統封其子孫以為殷後禮亦宜之何者諸侯奪宗聖庶奪适?曰賢者子孫宜有土而況聖人又殷之後哉昔成王以諸侯禮葬周公而皇天動威雷風着災今仲尼之廟不出阙裡孔氏子孫不免編戶以聖人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下誠能據仲尼之素功以封其子孫則國家必獲其福又陛下之名與天亡極何者追聖人素功封其子孫未有法也後聖必以為則不滅之名可不勉哉福孤逺又譏切王氏故終不見納初武帝時封周後姬嘉為周子南君至元帝時尊周子南君為周承休侯位次諸侯王使諸大夫博士求殷後分散為十餘姓郡國徃徃得其大家推求子孫絶不能紀時匡衡議以為王者存二王後所以尊其先王而通三統也其犯誅絶之罪者絶而更封他親為始封君上承其王者之始祖春秋之義諸侯不能守其社稷者絶今宋國已不守其統而失國矣則宜更立殷後為始封君而上承湯統非當繼宋之絶侯也宜明得殷後而已今之故宋推求其嫡久逺不可得雖得其嫡嫡之先已絶不當得立禮記孔子曰丘殷人也先師所共?宜以孔子世為湯後上以其語不經遂見寝至成帝時梅福複言宜封孔子後以奉湯祀綏和元年立二王後推迹古文以左氏谷梁世本禮記相明遂下诏封孔子世為殷紹嘉公 蕙田案紹嘉侯之封雖曰繼殷之後其實亦是奉孔子也觀梅福之言曰今陛下誠能據仲尼之素功以封其子孫則國家必獲其福匡衡之言曰禮記孔子曰某殷人也先師所共?宜以孔子世為湯後意可知矣故文獻通考載之于褒贈先聖先師門内而愚于是編亦附其内雲 平帝本紀元始元年封孔子後孔均為褒成侯奉其祀追諡孔子曰褒成宣尼公 【邱氏濬曰案此後世尊崇孔子之始夫平帝之世政出王莽奸僞之徒假崇儒之名以收譽望文奸謀聖人在天之靈其不之受也必矣有若曰自生民以來未有盛于夫子者也豈一言一行之美而可以節惠立諡者哉然則不加以諡号将何以稱曰千萬世之下惟曰先師孔子以見聖人所以為萬世尊崇者在道不在爵位名稱也】 後漢書鐘離意?注意别?曰意為魯相到官出私錢萬叁千文付戶曹孔防修夫子車身入廟拭幾席劍履男子張伯除堂下草土中得玉璧七枚伯懐其一以六枚白意意令主簿安置幾前孔子教授堂下床首有懸甕意召孔防問此何甕也對曰夫子甕也背有丹書人莫敢?也意曰夫子聖人所以遺甕欲以懸示後賢因?之得素書文曰後世修吾書董仲舒防吾車拭吾履發吾笥會稽鐘離意璧有七張伯藏其一意即召伯問果服焉 右漢 後漢書世祖本紀建武五年二月壬申封殷後孔安為殷紹嘉公【注成帝封孔吉為紹嘉公安即吉之裔也】 冬十月還幸魯使大司空祠孔子 蕙田案此遣官祀阙裡之始 十三年二月庚午以殷紹嘉公孔安為宋公 十四年夏四月辛巳封孔子後志為褒成侯【注平帝封孔均為褒成侯志均子也】 馬氏端臨曰西漢時孔氏之裔侯者二人紹嘉侯奉殷後也褒成侯奉孔子之後也建武中興襲爵如故紹嘉之後不知所終褒成之後則志卒子損嗣至和帝永元四年徙封褒尊侯損卒子曜嗣曜卒子元嗣相?至獻帝初國絶魏時再襲封世世不絶 明帝本紀永平十五年三月幸孔子宅祠仲尼及七十二弟子親禦講堂命皇太子諸王說經 注漢春秋曰帝時升廟立羣臣中庭北面皆再拜帝進爵而後坐 冊府元永平十五年帝東廵過魯幸孔子宅祠仲尼及七十二弟子親禦講堂命皇太子諸王說經帝自制五經要說章句令桓郁較定于宣明殿其後帝親于辟雍自講所着五經章已複令郁説一篇帝謂郁曰我為孔子卿為子夏起子者商也又問郁曰子幾人能?學郁曰臣子皆未能?學孤兄子一人學方起帝曰努力教之有起者即白之 邱氏濬曰此後世祀孔子弟子之始 章帝本紀元和二年二月丙辰東廵狩三月己醜進幸魯庚寅祀孔子于阙裡及七十二弟子賜褒成侯及諸孔男女帛 東漢書曰祠禮畢命儒者論難 孔僖?元和二年二月帝東廵狩還過魯幸阙裡以太牢祀孔子及七十二人作六代之樂大會孔氏男子二十以上者六十三人命儒者講論語僖自陳謝帝曰今日之會于卿宗有光榮乎對曰臣聞明王聖主莫不尊師貴道今陛下親屈萬乗辱臨敝裡此乃崇禮先師增輝聖德至于光榮非所敢承帝笑曰非聖者子孫焉有斯言乎遂拜僖郎中賜褒成侯損及孔氏男女錢帛安帝本紀延光三年春二月東廵