卷十九

<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考 欽定四庫全書 五禮通考卷十九 刑部尚書秦蕙田撰 吉禮十九 圜丘祀天 明史太祖本紀吳元年八月癸醜圜丘成 王圻續文獻通考先是丙午十二月定議以明年丁未為吳元年羣臣建言國之所重莫先于宗廟社稷即于是日命有司立圜丘于鐘山之陽以冬至祀昊天上帝 禮志洪武元年中書省臣李善長等奉勅撰進郊祀議略言王者事天明事地察故冬至報天夏至報地所以順陰陽之義也祭天于南郊之圜丘祭地于北郊之方澤所以順陰陽之位也周禮大司樂冬日至禮天神夏日至禮地祗禮曰享帝于郊祀社于國又曰郊所以明天道社所以明地道自秦立四畤以祀白青黃赤四帝漢高祖複増北畤兼祀黒帝至武帝有雍五畤及渭陽五帝甘泉太乙之祠而昊天上帝之祭則未嘗舉行魏晉以後宗鄭?者以為天有六名歲凡九祭宗王肅者以為天體唯一安得有六一歲二祭安得有九雖因革不同大抵多參二家之説元始間王莽奏罷甘泉泰畤複長安南北郊以正月上辛若丁天子親合祀天地于南郊由漢厯唐千餘年間皆因之合祭宋元豐中議罷合祭紹聖政和間或分或合高宗南渡以後唯用合祭之禮元成宗始合祭天地五方帝已而立南郊專祀天泰定中又合祭文宗至順以後唯祀昊天上帝今當遵古制分祭天地于南北郊冬至則祀昊天上帝于圜丘以大明夜明星辰太歲從祀太祖從其議建圜丘于鐘山之陽 太祖本紀洪武元年二月定郊社宗廟禮歲必親祀以為常 禮志壇壝之制明初建圜丘于正陽門外鐘山之陽壇二成上成廣七丈高八尺一寸四出陛各九級正南廣九尺五寸東西北廣八尺一寸下成周圍壇面縱橫皆廣五丈高視上成陛皆九級正南廣一丈二尺五寸東西北殺五寸五分甃甎防楯皆以琉璃為之壝去壇十五丈高八尺一寸四面靈星門南三門東西北各一外垣去壝十五丈門制同天下神祗壇在東門外神庫五楹在外垣北南向廚房五楹在外壇東北西向庫房五楹南向宰牲房三楹天池一又在外庫房之北執事齋舍在壇外垣之東南坊二在外門外橫甬道之東西燎壇在内壝外東南丙地高九尺廣七尺開上南出戶神位洪武元年冬至正壇第一成昊天上帝南向第二成東大明星辰次之西夜明太歳次之　神版長二尺厚一寸趺高五寸以栗木為之正位題曰昊天上帝太祖本紀元年十一月庚子始祀上帝于圜丘 禮志郊祀儀注洪武元年冬至祀昊天上帝于圜丘先期皇帝散齋四日緻齋三日前祀二日皇帝服通天冠绛紗袍省牲器次日有司陳設祭之日清晨車駕至大次太常卿奏中嚴皇帝服衮冕奏外辦皇帝入就位贊禮唱迎神協律郎舉麾奏中和之曲贊禮唱燔柴郊社令升煙燔全犢于燎壇贊禮唱請行禮太常卿奏有司謹具請行事皇帝再拜皇太子及在位官皆再拜贊禮唱奠玉帛皇帝詣盥洗位太常卿贊曰前期齋戒今晨奉祭加其清潔以對神明皇帝搢圭盥手帨手出圭升壇太常贊曰神明在上整肅威儀升自午陛協律郎舉麾奏肅和之曲皇帝詣昊天上帝神位前跪搢圭三上香奠玉帛出圭再拜複位贊禮唱進爼協律郎舉麾奏凝和之曲皇帝詣神位前搢圭奠爼出圭複位贊禮唱行初獻禮皇帝詣爵洗位搢圭滌爵拭爵以爵授執事者出圭詣酒尊所搢圭執爵受泛齊以爵授執事者出圭協律郎舉麾奏壽和之曲武功之舞皇帝詣神位前跪搢圭上香祭酒奠爵出圭讀祝官捧祝跪讀訖皇帝俛伏興再拜複位亞獻酌醴齊樂奏豫和之曲文德之舞終獻酌盎齊樂奏熈和之曲文德之舞儀并同初獻但不用祝贊禮唱飲福受胙皇帝升壇至飲福位再拜跪搢圭奉爵官酌福酒跪進太常卿贊曰唯此酒肴神之所與賜以福慶億兆同霑皇帝受爵祭酒飲福酒以爵置于坫奉胙官奉胙跪進皇帝受胙以授執事者出圭俛伏興再拜複位皇太子以下在位官皆再拜贊禮唱徹豆協律郎舉麾奏雍和之曲掌祭官徹豆贊禮唱送神協律郎舉麾奏安和之曲皇帝再拜皇太子以下在位官皆再拜贊禮唱讀祝官奉祝奉币官奉币掌祭官取馔及爵酒各詣燎所唱望燎皇帝至望燎位半燎太常卿奏禮畢皇帝還大次解嚴 明集禮洪武元年十一月三日冬至皇帝親祀圜丘祝文曰臣荷眷佑戡定區宇為億兆主今當長至六氣資始禮典爰舉敬以玉帛犧齊粢盛庶品備茲禋燎用伸昭告尚享其祝版依唐制長一尺一分廣八寸厚二分用楸梓木為之 明史樂志洪武元年圜丘樂章 迎神中和之曲　昊天蒼兮穹窿廣覆焘兮厐洪建圜丘兮國之陽合衆神兮來臨之同念蝼蟻兮微衷莫自期兮感通思神來兮金玉其容馭龍鸾兮乗雲駕風顧南郊兮昭格望至尊兮崇崇 奠玉帛肅和之曲　聖靈皇皇敬瞻威光玉帛以登承筐是将穆穆崇嚴神妙難量謹茲禮物功徴是皇進爼凝和之曲　祀儀祗陳物不于大敢用純犢告于覆載唯茲菲薦恐未周完神其容之以享以觀初獻壽和之曲　眇眇微躬何敢請于九重以煩帝聰帝心矜憐有感而通既俯臨于幾筵神缤紛而景從臣雖愚防鼓舞歡容乃子孫之親祖宗酌清酒兮在鐘仰至德兮元功 亞獻豫和之曲　荷天之寵睠駐紫壇中情彌喜臣庶均歡趨跄奉承我心則寛再獻禦前式燕且安終獻熈和之曲　小子于茲唯父天之恩唯恃天之慈内外殷勤何以将之奠有芳齊設有明粢喜極而抃奉神燕娭禮雖止于三獻情悠長兮逺而 徹馔雍和之曲　烹饪既陳薦獻斯就神之在位既歆既右羣臣駿奔徹茲爼豆物倘未充尚幸神宥送神安和之曲　神之去兮難延想遐袂兮翩翩萬靈從兮後先衛神駕兮回旋稽首兮瞻天雲之衢兮然 望燎時和之曲　焚燎于壇粲爛晶熒币帛牲黍冀徹帝京奉神于陽昭祀有成肅然望之玉宇光明太祖實録上觀圜丘顧謂起居注熊鼎等曰此與古制合否對曰小異上曰古人于郊掃地而祭器用陶匏以示儉樸周有明堂其禮始備今予創立斯壇雖不必盡合古制然一念事天之誠不敢頃刻怠矣 明史禮志洪武元年始有事于南郊有司議配祀太祖謙讓不許親為文告太廟曰厯代有天下者皆以祖配天臣獨不敢者以臣功業有未就政治有缺失去年上天垂戒有聲東南雷火焚舟擊殿吻早暮兢惕恐無以承上天好生之德故不敢輙奉以配唯祖神與天通上帝有問願以臣所行奏帝前善惡無隐候南郊竣事臣當率百司恭詣廟庭告成大禮以共享上帝之錫福大政記上曰以玉飾車考之古禮唯祀天用之若常乗之車隻宜用孔子所謂殷辂然祀天之際玉辂或未備木辂亦未為不可參政張昶對曰木辂戎辂也不可以祀天上曰孔子萬世帝王之師其斟酌四代禮樂實為萬世之法乗木辂何損于祭祀況祀事在誠敬不在儀文也昶頓首謝 太祖實録二年八月建望祭殿 大政記二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九間為望祭之所風雨則于此望祭 春明夢餘録禮部尚書崔亮奏宋祥符九年議南郊壇祀天或值雨雪則就太尉齋所望祭元經世大典載社稷壇壝外垣之内北垣之下亦嘗建屋七間南望二壇以備風雨曰望祀堂請依此制上從之 明史禮志二年翰林學士朱升等奉勅撰齋戒文曰戒者禁止其外齋者整齊其内沐浴更衣出宿外舍不飲酒不茹葷