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一、經上
故，所得而後成也。
止，以久也。
體，分于兼也。
必，不已也。
知，材也。
平，同高也。
慮，求也。
同長，以正相盡也。
知，接也。
中，同長也。
■，明也。
厚，有所大也。
仁，體愛也。
日中，正南也。
義，利也。
直，參也。
禮，敬也。
圜，一中同長也。
行，為也。
方，柱隅四讙也。
實，榮也。
倍，為二也。
忠，以為利而強低也。
端，體之無序而最前者也。
孝，利親也。
有間，中也。
信，言合于意也。
間，不及旁也。
佴，自作也。
，間虛也。
■，作嗛也。
盈，莫不有也。
廉，作非也。
堅白，不相外也。
令，不為所作也。
撄，相得也。
任，士損己而益所為也。
似，有以相撄，有不相撄也。
勇，志之所以敢也。
次，無間而不撄撄也。
力，刑之所以奮也。
法，所若而然也。
生，刑與知處也。
佴，所然也。
卧，知無知也。
說，所以明也。
夢，卧而以為然也。
攸，不可兩不可也。
平，知無欲惡也。
辯，争彼也。
辯勝，當也。
利，所得而喜也。
為，窮知而縣于欲也。
害，所得而惡也。
已，成、亡。
治，求得也。
使，謂、故。
譽，明美也。
名，達、類、私。
诽，明惡也。
謂，移、舉、加。
舉，拟實也。
知，聞、說、親、名、實、合、為。
言，出舉也。
聞，傳親。
且，言然也。
見，體、盡。
君，臣、萌通約也。
合，正、宜、必。
功，利名也。
欲正，權利；且惡正，權害。
賞，上報下之功也。
為，存、亡、易、蕩、治、化。
罪，犯禁也。
同，重、體、合、類。
罰，上報下之罪也。
異，二、不體、不合、不類。
同、異而俱于之一也。
同、異交得放有、無。
久，彌異時也。
宇，彌異所也。
聞，耳之聰也。
窮，或有前不容尺也。
循所聞而得其意，心之察也。
盡，莫不然也。
言，口之利也。
始，當時也。
執所言而意得見，心之辯也。
化，征易也。
諾，不一利用。
損，偏去也。
服，執誽、音利。
巧轉，則求其故。
大益。
儇，■秪。
法同，則觀其同。
庫，易也。
法異，則觀其宜。
動，或從也。
止，因以别道。
讀此書旁行，正無非。
二、經下 止，類以行人。
說在同。
所存與者，于存與孰存？驷異說。
推類之難。
說在之大小。
五行毋常勝。
說在宜。
物盡同名：二與鬥，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。
一，偏棄之，謂而固是也。
說在因。
不可偏去而二。
說在見與俱、一與二、廣與修。
無“欲、惡之為益、損”也。
說在宜。
不能而不害。
說在害。
損而不害。
說在餘。
異類不吡。
說在量。
知而不以五路。
說在久。
偏去莫加少。
說在故。
必熱。
說在頓。
假，必悖。
說在不然。
知其所以不知。
說在以名取。
物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同。
說在病。
無，不必待有。
說在所謂。
疑。
說在逢、循、遇、過。
擢，慮不疑。
說在有、無。
合與一，或複否。
說在拒。
且然，不可正，而不用害工。
說在宜歐。
物，一體也。
說在俱一、惟是。
均之，絕、不。
說在所均。
字，或徙。
說在長宇、久。
堯之義也，生于今而處于古，而異時。
說在所義。
二臨鑒而立，景到。
多而若少。
說在寡區。
狗，犬也。
而殺狗非殺犬也，可。
說在重。
鑒位，景一小而易，一大則正。
說在中之外内。
使，殷、美。
說在使。
鑒團景一。
不堅白。
說在。
荊之大，其沈，淺也。
說在具。
無久與宇堅白。
說在因。
以檻為抟，于“以為”，無知也。
說在意。
在諸其所然、未者然。
說在于是推之。
意未可知。
說在可用過仵。
景不徙。
說在改為。
一，少于二而多于五。
說在建住。
景二。
說在重。
非半弗■，則不動。
說在端。
景到，在午有端與景長。
說在端。
可無也，有之而不可去。
說在嘗然。
景迎日。
說在抟。
正而不可擔，說在抟。
景之小、大。
說在地正、遠近。
宇進無近。
說在敷。
天，而必正。
說在得。
行循以久。
說在先後。
貞而不撓。
說在勝。
一法者之相與也盡，若方之相合也。
說在方。
契與枝闆。
說在薄。
狂舉，不可以知異。
說在有不可。
牛馬之非牛，與可之同。
說在兼。
倚者不可正。
說在剃。
循此循此，與彼此同。
說在異。
推之必往。
說在廢材。
唱和同患。
說在功。
買無貴。
說在仮其賈。
聞所不知若所知，則兩知之。
說在告。
賈宜則售。
說在盡。
以言為盡悖，悖。
說在其言。
無說而懼。
說在弗心。
唯吾謂非名也，則不可。
說在仮。
或，過名也。
說在實。
無窮不害兼。
說在盈否知
止，以久也。
體，分于兼也。
必，不已也。
知，材也。
平，同高也。
慮，求也。
同長，以正相盡也。
知，接也。
中，同長也。
■，明也。
厚，有所大也。
仁，體愛也。
日中，正南也。
義，利也。
直，參也。
禮，敬也。
圜，一中同長也。
行，為也。
方，柱隅四讙也。
實，榮也。
倍，為二也。
忠，以為利而強低也。
端，體之無序而最前者也。
孝，利親也。
有間，中也。
信，言合于意也。
間，不及旁也。
佴，自作也。
，間虛也。
■，作嗛也。
盈，莫不有也。
廉，作非也。
堅白，不相外也。
令，不為所作也。
撄，相得也。
任，士損己而益所為也。
似，有以相撄，有不相撄也。
勇，志之所以敢也。
次，無間而不撄撄也。
力，刑之所以奮也。
法，所若而然也。
生，刑與知處也。
佴，所然也。
卧，知無知也。
說，所以明也。
夢，卧而以為然也。
攸，不可兩不可也。
平，知無欲惡也。
辯，争彼也。
辯勝，當也。
利，所得而喜也。
為，窮知而縣于欲也。
害，所得而惡也。
已，成、亡。
治，求得也。
使，謂、故。
譽，明美也。
名，達、類、私。
诽，明惡也。
謂，移、舉、加。
舉，拟實也。
知，聞、說、親、名、實、合、為。
言，出舉也。
聞，傳親。
且，言然也。
見，體、盡。
君，臣、萌通約也。
合，正、宜、必。
功，利名也。
欲正，權利；且惡正，權害。
賞，上報下之功也。
為，存、亡、易、蕩、治、化。
罪，犯禁也。
同，重、體、合、類。
罰，上報下之罪也。
異，二、不體、不合、不類。
同、異而俱于之一也。
同、異交得放有、無。
久，彌異時也。
宇，彌異所也。
聞，耳之聰也。
窮，或有前不容尺也。
循所聞而得其意，心之察也。
盡，莫不然也。
言，口之利也。
始，當時也。
執所言而意得見，心之辯也。
化，征易也。
諾，不一利用。
損，偏去也。
服，執誽、音利。
巧轉，則求其故。
大益。
儇，■秪。
法同，則觀其同。
庫，易也。
法異，則觀其宜。
動，或從也。
止，因以别道。
讀此書旁行，正無非。
二、經下 止，類以行人。
說在同。
所存與者，于存與孰存？驷異說。
推類之難。
說在之大小。
五行毋常勝。
說在宜。
物盡同名：二與鬥，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。
一，偏棄之，謂而固是也。
說在因。
不可偏去而二。
說在見與俱、一與二、廣與修。
無“欲、惡之為益、損”也。
說在宜。
不能而不害。
說在害。
損而不害。
說在餘。
異類不吡。
說在量。
知而不以五路。
說在久。
偏去莫加少。
說在故。
必熱。
說在頓。
假，必悖。
說在不然。
知其所以不知。
說在以名取。
物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同。
說在病。
無，不必待有。
說在所謂。
疑。
說在逢、循、遇、過。
擢，慮不疑。
說在有、無。
合與一，或複否。
說在拒。
且然，不可正，而不用害工。
說在宜歐。
物，一體也。
說在俱一、惟是。
均之，絕、不。
說在所均。
字，或徙。
說在長宇、久。
堯之義也，生于今而處于古，而異時。
說在所義。
二臨鑒而立，景到。
多而若少。
說在寡區。
狗，犬也。
而殺狗非殺犬也，可。
說在重。
鑒位，景一小而易，一大則正。
說在中之外内。
使，殷、美。
說在使。
鑒團景一。
不堅白。
說在。
荊之大，其沈，淺也。
說在具。
無久與宇堅白。
說在因。
以檻為抟，于“以為”，無知也。
說在意。
在諸其所然、未者然。
說在于是推之。
意未可知。
說在可用過仵。
景不徙。
說在改為。
一，少于二而多于五。
說在建住。
景二。
說在重。
非半弗■，則不動。
說在端。
景到，在午有端與景長。
說在端。
可無也，有之而不可去。
說在嘗然。
景迎日。
說在抟。
正而不可擔，說在抟。
景之小、大。
說在地正、遠近。
宇進無近。
說在敷。
天，而必正。
說在得。
行循以久。
說在先後。
貞而不撓。
說在勝。
一法者之相與也盡，若方之相合也。
說在方。
契與枝闆。
說在薄。
狂舉，不可以知異。
說在有不可。
牛馬之非牛，與可之同。
說在兼。
倚者不可正。
說在剃。
循此循此，與彼此同。
說在異。
推之必往。
說在廢材。
唱和同患。
說在功。
買無貴。
說在仮其賈。
聞所不知若所知，則兩知之。
說在告。
賈宜則售。
說在盡。
以言為盡悖，悖。
說在其言。
無說而懼。
說在弗心。
唯吾謂非名也，則不可。
說在仮。
或，過名也。
說在實。
無窮不害兼。
說在盈否知