晉獻文之成室(1)
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——以子之矛，陷子以盾
【原文】
晉獻文之成室(2)，晉大夫發焉(3)。張老曰(4)：“美哉！輪焉(5)！美哉！奂焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。
君子謂之善頌善禱。
【注釋】
①本節選自《植弓》下。②獻文之：晉國卿大夫，即趙文之，名武。(3)發：慶賀宮室落成。(4)張老：晉國的大夫。(5)輪：高大的樣子。(6)奂：華麗的樣子。(7)國族：國賓何宗族。(8)要(yao)：同“腰”。領：脖子。全要領：意思是保全全身體。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晉國卿大夫的墓地。
【譯文】
晉國獻文之新蓋了一座宮室，晉國的大夫門都去祝賀新廈落成。張老贊美說：“多美啊！這麼高大！多美啊！這麼華麗！今後可以在這裡祭祀作歌，在這裡居喪哀哭，在這裡同國賓宗族聚會宴飲。”獻文之說：“我趙武能夠在哀這裡祭祀作歌，在這裡居喪哀哭，在這裡同國賓宗族聚會宴飲，九表明我将來保全了身體，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了兩拜，扣頭行禮。
君子們說他倆一個善于贊美，一個善于祈福。
【讀解】
應對答辯中最難對付的，恐怕是表面上贊美、内裡面包藏嘲諷的一類。笑裡藏刀，純棉裹針，把險惡的用心，加以甜蜜誘人的包裝，這是僞君子慣用的手法。
對付它們，當然可以聲色懼厲地責和揭露，揪出掩藏起來的狐狸尾巴，将其醜惡嘴臉在光天化日之下。不過這樣做過于直露，缺乏幽默感，也許還會讓旁觀者感到有失體面和風雅，覺得缺乏點兒修養。
聰明人懂得以其人之道，還治其人之身，以子之矛，陷子之盾。這應當說是恰如其分、最體面并且富有智慧的對付居心叵測的僞君子的辦法，以次将他們置于尴尬境地，苦笑不得，心裡窩火，卻無法發洩出來。
這讓人想到，在一個并不那麼純潔正直的社會之中，在一個随處可遇上小人、僞君子的處境當中，僅有正氣、良心、良知是遠遠不夠的。明槍易躲，暗箭難防。學會防範暗箭，應當是必須補上的重要一課。
【原文】
晉獻文之成室(2)，晉大夫發焉(3)。張老曰(4)：“美哉！輪焉(5)！美哉！奂焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。
君子謂之善頌善禱。
【注釋】
①本節選自《植弓》下。②獻文之：晉國卿大夫，即趙文之，名武。(3)發：慶賀宮室落成。(4)張老：晉國的大夫。(5)輪：高大的樣子。(6)奂：華麗的樣子。(7)國族：國賓何宗族。(8)要(yao)：同“腰”。領：脖子。全要領：意思是保全全身體。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晉國卿大夫的墓地。
【譯文】
晉國獻文之新蓋了一座宮室，晉國的大夫門都去祝賀新廈落成。張老贊美說：“多美啊！這麼高大！多美啊！這麼華麗！今後可以在這裡祭祀作歌，在這裡居喪哀哭，在這裡同國賓宗族聚會宴飲。”獻文之說：“我趙武能夠在哀這裡祭祀作歌，在這裡居喪哀哭，在這裡同國賓宗族聚會宴飲，九表明我将來保全了身體，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了兩拜，扣頭行禮。
君子們說他倆一個善于贊美，一個善于祈福。
【讀解】
應對答辯中最難對付的，恐怕是表面上贊美、内裡面包藏嘲諷的一類。笑裡藏刀，純棉裹針，把險惡的用心，加以甜蜜誘人的包裝，這是僞君子慣用的手法。
對付它們，當然可以聲色懼厲地責和揭露，揪出掩藏起來的狐狸尾巴，将其醜惡嘴臉在光天化日之下。不過這樣做過于直露，缺乏幽默感，也許還會讓旁觀者感到有失體面和風雅，覺得缺乏點兒修養。
聰明人懂得以其人之道，還治其人之身，以子之矛，陷子之盾。這應當說是恰如其分、最體面并且富有智慧的對付居心叵測的僞君子的辦法，以次将他們置于尴尬境地，苦笑不得，心裡窩火，卻無法發洩出來。
這讓人想到，在一個并不那麼純潔正直的社會之中，在一個随處可遇上小人、僞君子的處境當中，僅有正氣、良心、良知是遠遠不夠的。明槍易躲，暗箭難防。學會防範暗箭，應當是必須補上的重要一課。