春秋傳綱領

胡氏曰學春秋者必知綱領然後衆目有條而不繁自孟轲氏而下?明綱領者凡七家今載七家精要之詞于卷首智者即詞以觀義則思過半矣

    孟轲氏曰春秋天子之事也昔者禹抑洪水而天下平周公膺戎狄驅猛獸而百姓甯孔子成春秋而亂臣賊子懼又曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作晉之乘楚之梼杌魯之春秋一也其事則齊桓晉文其文則史其義則丘竊取之矣又曰春秋無義戰彼善于此則有之矣征者上伐下也敵國不相征也

    莊周曰春秋經世先王之志也聖人議而不辯又曰春秋以道名分【按史記周戰國防人嘗為蒙漆園吏其學無所不闚楚威王聞其賢遣使厚币迎之周曰千金重利卿相尊位也子獨不見犠牛乎我甯遊戲以快吾志馬著書十餘萬言猖狂自恣雖當世宿學不能自解免也】

    漢董仲舒記夫子之言曰我欲載之空言不如見之于行事之深切着明也誦其師說曰撥亂世反之正莫近春秋其自言曰有國者不可以不知春秋前有讒而不見後有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經事而不知其宜遭變事而不知其權為人君父而不通春秋之義者必蒙首惡之名為人臣子而不通春秋之義者必陷篡弑之罪故春秋禮義之大宗也【按漢書董仲舒廣川人少治春秋下帷講授三年不窺園圃以賢良對策勸武帝勉強學問行道設誠于内等語帝嘉之以為江都相仲舒學有源委正誼明道之言度越諸子為漢醇儒】

    隋王通曰春秋之于王道是輕重之權衡曲直之繩墨也舍則無所取衷矣又曰春秋其以天道終乎故止于獲麟【按隋書王通字仲淹龍門人幼笃學慨然有濟蒼生之志詣長安奏太平十二策不見用退居河汾教授仿古作經又為中説以拟論語大業初徴不至及卒門人諡田文中子】

    宋西都邵雍曰春秋孔子之刑書也功過不相掩五伯者功之首罪之魁也先定五伯之功過而學春秋則大義立矣春秋之閑有功者未有大于四國者也有過者亦未有大于四國者也不先治四國之功過則事無統理不得聖人之心矣【按宋鑒邵雍字堯夫其先範陽人雍遊河南因葬其親伊水上遂家焉受學李之才探赜索隐遂衍先天之防尤精于數學著書十餘萬言富弼司馬光呂公着二程子雅敬雍為市園宅自名其居曰安樂窩春秋時乗小車出遊城中賢者悅其徳不肖者服其化舉遺士補颍州團練推官不就卒諡康節】

    橫渠張載曰春秋之書在古無有乃仲尼所自作惟孟子為能知之非理明義精殆未可學先儒未及此而治之故其説多鑿【按宋鑒張載字子厚郿人舉進士為祁州司法厯渭州佥判召為崇文殿校書同知太常禮院為人志氣不羣初喜談兵及釋老書反而求之六經既見二程子盡棄異學而學焉神宗立召問治道首以複三代為對與執政不合告歸居橫渠鎮日危坐一室潛心精思教人以禮關西之士翕然宗之所着有東銘西銘正蒙擴聖賢所未?卒諡曰明淳祐初封郿伯從祀孔廟】

    河南程頤曰五經載道之文春秋聖人之用五經之有春秋猶法律之有斷例也又曰五經如藥方春秋猶用藥治病聖人之用全在此書又曰春秋一句即一事是非便見于此乃窮理之要學者隻觀春秋亦可以盡道矣又曰春秋傳為按經為斷又曰春秋之文一一意在示人如土功之事無大小莫不書之其意止欲人君重民力也又曰春秋之法極謹嚴韓子之言深得其防矣