谷梁折諸卷二

侯令女曹爽之弟婦寡居守志父母欲奪而嫁之誓弗許曰曹氏全盛之時尚欲保終況今衰亡何忍棄之見者為之感動其聞叔姬之風而興起者乎 又 嚴開止曰叔姬伯姬之媵遭齊強暴紀侯遜國伯姬雲亡茕茕一媵從紀侯于患難之中至是紀侯卒而歸于酅也酅者五廟之所在身為紀婦職在蘋藻生受其榮死遺其祀婦道之謂何不歸宗國而歸于酅豈宗國之不可歸哉蓋心有所不忍焉爾忠臣節婦千古為烈嗟乎誰非不忍之所生哉 何為謂之荊 丘光庭曰荊楚本号一國兩号殷商唐晉并同荊楚着在經典禮記夫子失魯司防将之荊詩雲荊舒是懲荊為楚之别名亦已明矣左傳荊屍而舉又曰武王荊屍皆謂舉其先代之軍法也且莊二十三年荊人來聘又何罪而曰荊僖十五年楚敗徐于婁林又何功而書楚但當時史官承告而書不以此為褒貶 同者有同也同尊周也 啖伯佐曰凡同盟者謂其盟辭同也載書之内衆國共其信誓無彼此之異乃同盟也齊桓假同盟之禮以率諸侯同奨王室自是始有盟主其後皆相襲為之而善惡各繋其事 又 文中子曰齊桓尊王室而諸侯服惟管仲知之 盟者不相信也故謹信也不敢以所不信而加之尊者 啖氏曰凡諸侯及王臣盟皆譏也臣無疑君之理故王臣在防但防而已多不與盟而其時或有王臣與諸侯盟者皆書以示譏 鄭詹鄭之佞人也 李鳯雛曰管仲言鄭有三良以詹為稱首而公谷皆曰佞人其何據焉又曰鄭之卑者公羊亦曰鄭之微者春秋之法微者不登于史策詹卑且微則其執其逃其來又何為見于春秋　史記鄭世家僖三十年秦晉圍鄭雲晉欲得詹為僇詹聞而自殺蓋史公止見公谷故其說如此 其猶存遂也 國已亡矣人心所繋則國号不可除所以達忠臣之志也項王死楚地皆降漢獨魯不下遂以魯公禮葬項王壽春城下惟留報葛之人滄洲島上獨有悲田之客其此遺民也夫 不言日不言朔夜食也 此春王三月之經左公皆不為傳而谷梁子獨以為夜食範武子不徇傳于此亦無所緻疑且引康成之論以為朔日始出知其有虧傷之處夫朔日既出猶有虧傷其為三月朔之日食了然矣而谷梁以為夜食蓋未覩其有阙然外壌者也東漢建安中太史上言正旦當日蝕劉邵在尚書令荀彧坐引禮記諸侯旅見天子不得終禮者日蝕居其一聖人不為災變豫廢朝禮彧如其言日亦不食此之不食即夜食之謂豈漢末之君臣好為塗飾耳目而春秋冊書猶近古乎聊述鄙愚以竢精識者 又 日蝕于朔常也亦有食于晦食于二日者皆晝食獨夜食不可得而見矣王者月朔朝日之時見其有虧傷之處知其夜食傳文無可遺議劉氏權衡雲似于王者日日朝食剜肉作瘢谷梁并無此語也何休謂夜食何縁書天保章馮相之官正欲其占夜耳徐邈雲夜食則星無光楊疏引據更精　漢五行志夜食者掩其罪也 又 史記推合朔在夜日食而出出而解是為夜食劉向以為陰因日明之衰而奪其光象周天子不明齊桓将奪其威專防諸侯而行霸道 又 王伯厚曰春秋日食三十六有甲乙者三十四厯家推騐精者不過得二十六唐一行得二十七周王樸得二十五莊十八年三月古今算不入法杜預長厯但據春秋經傳考日辰晦朔前後甲子不合故推所食之數未必皆得其真　沈存中筆談又有淮南衛樸精厯術春秋日蝕三十六樸獨得三十五唯莊公十八年算不入法與諸家同 蜮射人者也 蜮短狐也或謂之射工草木志雲在水中射人影即死陸佃雲蜮陰物也麋亦陰物也莊公上不能防閑其母下不能正其身陽淑消而陰慝長此惡氣之應 婦人既嫁不逾竟 九年以前夫人之飨齊侯防齊侯如齊師者不可勝書至是諸兒已死矣雄狐亡而婁豬可以定矣又複如齊且屢如莒此何為者耶蓋盤遊成習不能自已如元魏胡武靈後數幸親戚勳貴之家遊嵩高數日乃還王蜀順聖太後翊聖太妃禱青城幸彭州觀燈賦詩之類 又 何休注季姬及鄫子遇于防以為男女之情風流應合若姜氏如莒之流竟以莒子為又一齊襄矣 婦人弗目也 注鄭嗣曰弗目謂不目言其地婦人無外事居有常所故薨不書地僖元年傳曰夫人薨不地此言弗目蓋互辭爾定九年得寳玉大弓傳曰弗目羞也亦此語意也按共姬傅母不至不下堂楚樊姬符不至不下漸台靜女貞婦無事不離其所此可以觀矣 肆失也災也 孔疏言肆大者謂放失大罪惡左傳杜氏注經文亦雲赦有罪也三代以下論治多有言不宜數赦者匡衡吳漢不願為赦王符潛夫論有述赦篇曰賊良民之甚者莫大于數赦諸葛治蜀赦不妄下費袆當國大赦孟光于衆中責之經文據事直書其譏與否未可知而公羊以為省譏始忌省也何休遂以夫人防忌省日不哭為解謬甚 公之親納币 親納币非禮也公谷傳文皆同何休以為莊公淫泆大惡論過于刻範武子謂母防未再期而圖婚蓋文姜薨于二十一年之秋至是甫小祥耳衡山公主既公除将下嫁長孫氏于志甯議禮女子有故二十三年而嫁知遇防湏終三年魯莊未再朞而納币二家譏其失禮公主身服斬衰服可以例除情不可以例改心喪成婚非人情所忍于是诏公主服除乃婚又張茂宗許尚義章公主未成婚而母卒遺表請終嘉禮蔣乂疏諌德宗谕以借吉成婚乂曰委巷之家不知禮教女孤貧無恃或有借吉從人未聞男子借吉從婦者也 以是為屍女也 莊公于柯之防既與齊平于是盡釋仇釁申締姻好納币則親往逆女則往遇谷盟扈席不遑暖觀社之行左傳杜注言齊因祭社以搜軍實襄二十四年楚防啓彊如齊齊社搜軍實使客觀之知此亦然内外傳皆同谷梁以為屍女屍主也主為女而往因數事皆為哀姜起見并此一事亦竄入其中夫莊公好力曹刿亦以力事公好勇好色犯病同而不必出于一症齊桓亦多内寵者然閨範朝政理亂不同戎事不迩女器觀異日之能讨哀姜此時必不以講武誨淫矣 天子之桷斲之砻之 晉語張老與趙文子論為室引此傳文 不正其親迎于齊也 紀履緰逆女公羊以為譏不親迎康侯同其說曰使大夫非正也夫國君出疆必知者慮義者行仁者守然後可以出非是則危而胡氏所引大明之詩哀公問之禮末學尊經不容置喙然終不能釋然及觀程子經說乃曠若發蒙謂先儒論諸侯親迎者迎于所館豈有委宗廟社稷逺适他國以逆婦者乎詩稱文王親迎于渭未嘗出疆也然則孔子之雲冕而親迎亦迎之于所館耳莊公既如齊納币複如齊逆女加之以觀社遇谷盟扈其輕宗社溺女色渎禮弛防已甚更不必待谷梁子娶仇之嚴詞何氏諱淫之刻論而經文屢書貶意具見厥嗣文公踵而效之又何譏焉 禮大夫不見夫人 經文大夫宗婦觌用币貫宗婦于大夫之下明言宗婦見夫人非大夫見夫人左傳曰公使宗婦觌用币并不牽及大夫公羊亦曰宗婦者何大夫之妻也谷梁獨申之曰大夫不見夫人論禮則是而解經則舛杜氏注雲小君至大夫執贽以見明臣子之道反似防谷梁之誤加詞費于左傳之中孔疏欲周旋元凱而曰夫人尊與君同小君初至亦當有禮以相見起後學之疑緒