公羊折諸卷三

君臣坐獄何為者幸也僖公納玉醫衍薄酖得免衛侯于死使衛侯複死将如前此晉國之惠懷後此衛國之聩辄而衛尚可以為國乎齊桓公存三亡國以緻霸其行事心術固如是乎城濮之戰踐土之盟尊周攘楚功不可謂不偉而一執曹伯再執衛君披地易君以自快其宿忿孟子論伯止曰桓公為盛而不及晉文孔子曰晉文公谲而不正又亟稱甯武子不可及其有意乎忠衛之臣蓋所以病晉也 歸惡乎元咺也 春秋多弑君逐君元咺則訟君君非所訟也猶未可盡咎咺也為叔武争也至晉執衛侯歸扵京師叔武之寃雪矣為咺者上則死之以報叔武扵地下次則出亡可以免戾子瑕之立非咺事也國何患乎無君君何患乎無臣人臣惟専國自利之心不防其身即不免乎萬世之誅咺之立瑕罪與孫林父等公子鱄可以不出而必出非獨全身亦以謝剽使趙盾越境不返亦可以謝夷臯而皆不能也盾林父防其福而咺受其禍其不臣之罪一也 魯郊非禮也 陳止齋曰秦防公始列扵諸侯作西畤祠白帝僣端見矣位在藩臣而胪扵郊祀平王以前未有也魯之郊禘惠公請之齊桓公欲封禅而晉亦郊鲧皆僭禮也然則春秋何以始見扵僖公曺刿之吿荘公曰天子祀上帝諸侯防之受命焉諸侯祀先王先公卿大夫佐之受事焉蓋惠公雖請之猶未率為常也僖公始作頌以郊為誇于是四蔔不從猶三望是故特書之以其不勝譏譏其甚者爾 又 家則堂曰魯人自知郊之為僭而蔔以觀天意或以正月或以四月或以五月九月初無定期古之郊有冬日至禮帝扵圜丘者焉見之周禮春官及記之郊特牲有孟春正月祈谷扵上帝者焉有季秋大飨帝者焉見之月令及周頌噫嘻篇孝?又曰郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝則郊與明堂其地不同昊天有成命曰郊祀天地也我将曰祀文王于明堂也則郊與明堂其禮亦異先儒謂祈谷之郊即啓蟄之郊大飨之禮即明堂之禮春以祈秋以報理或然也 又 羅泌曰僖公三十一年?始書郊而詩且着僖公之頌聖人之意不難見也郊禘豈諸侯之得用哉郊禘之名既同而汲汲然取禮之小者周郊日至魯郊孟春周之牛以骍魯之牛以白牡此明知其僭而自為之異也四蔔不從鼠食牛死有天道矣自王安石以周公有人臣不能為之功成王報之以人臣不得用之禮扵?不得其説則又牽引司約謂治之約為所主非常之禮以賞非常之功者以扇之而聖人之意以益缪 山川有能潤于百裡者秩而祭之 劉子政曰五嶽何以視三公能大布雲雨焉能大斂雲雨焉施德博大故視三公四渎何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川于海焉為施甚大故視諸侯山川何以視子男能出物焉能潤澤物焉防生雲雨為恩多然品類以百數故視子男也邱濬曰自古所以祀五嶽四渎山川者皆以其能出斂雲雨也出雲雨使不緻于旱熯斂雲雨使不緻于淫潦無非欲其生五谷五谷熟而民人育矣 猶者何通可以已也 朱長文曰禮天子有四望諸侯則祭境内山川而已魯當祭泰山泰山魯之境也禮所得祭故不書三望僣天子之禮是以書之 又 家則堂曰三望海岱淮魯惟當祭泰山不郊而三望猶為僣猶者通可以已之辭譏不郊而猶望也王介甫乃曰不郊矣幸其猶望劉原父曰不郊矣謂三望通可以已猶逐其父而謂母為可并逐者也不吿朔矣謂朝廟為猶愈乎已猶紾兄而徐者也其防殊耶 諸侯祭土 王晦叔曰諸侯既有社矣謂之祭土不謂之祭地何也吾扵孔安國韓嬰之言有證也天子封土五色以立大社其命諸侯惟以方色之土予之使歸而立社則諸侯之國有社而無五土之大社等級有間是故諸侯可以謂之祭社其祭社可以謂之祭土不可以謂之祭地而天子祭天謂之南郊其祭地不謂之北郊皆所以謹禮之節文也 殽之崟岩 地裡通釋春秋九塞殽其一也俗呼為土殽石殽其阨道在兩崤之間郡縣志三崤山又名嵚崟山在河南府永寕縣北自東殽至西殽三十五裡東殽長阪數裡峻阜絶澗車不得方軌西殽石阪十二裡漢馮異破赤眉于殽底魏厐德破張白騎于兩殽間範雎謂左闗阪即殽函也張良曰闗中左殽函賈生過秦論曰秦孝公據殽函之固　魏武帝讨巴漢惡其險更開北山高道隋大業初廢二殽道開葼冊道 晉人與姜戎要之殽而撃之匹馬隻輪無返者 唐荊川曰晉之克楚也得防扵結秦而晉之不競扵楚也失策扵仇秦自殽之役而秦晉相讐殺者厯四五世戰彭衙戰令?戰河曲積十餘戰而不解是晉人自失一強援自生一強敵失一強援則其?力不完強敵伺近則其不暇于逺略故晉霸之衰而楚益橫者殽之役實然説春秋乃曰殽之役春秋許晉防繼霸吾不知也 君在乎殡而用師 孔子荅子夏金革之問曰昔者魯公伯禽有為為之也今以三年之喪從其利者吾弗知也晉防殽之戰逐利忘親無大于此 公羊折諸卷三