春秋經解卷十三

敵而孔子請先正名孔子之意可知矣蒯聩事其親孝必不至于見逐靈公教其子以道亦不至于逐之書曰衛世子蒯聩出奔宋見蒯聩得罪于父見逐出奔被天下不孝之名其惡莫加焉不能饬躬改行以求容于父又不能逃于山林待罪以死而父沒不喪求反其國以與子争位則蒯聩之罪也辄為人子而父逐于外不能号慕毀瘠以感動靈公而複之位靈公死夫人立之不辭以父亡未複而即位為君蒯聩在外且入不能迎之居位而以兵拒之又圍之焉則輙之罪也使靈公得為父之道則聩不至于逐使聩得事父之禮則逐而必反其位使辄得子孫之義則能感動王父以複聩之位屏位權立以須聩之入葢靈公蒯聩不父而衛輙不子是以至于蒯瞆出奔趙鞅納聩而石防姑圍戚孔子曰必也正名父父子子之名也聩之奔也書曰世子出奔所以見靈公蒯聩父子之道缺也聩之入書曰納衛世子所以見蒯聩防輙争國之罪也書曰世子者非與蒯聩也葢稱之以有見也出奔而不名世子何以見父子之乖離乎見納而不曰世子何以見蒯瞆之必争而輙拒之之罪乎鄭忽之奔不稱世子忽非見逐于父也罪其有世子之位不能居而至于出奔是以奪之也忽久于外得國而後歸稱曰世子者以明突之不正而正忽之歸也蒯聩稱世子則反是矣其奔也則見逐于父其入也則見拒于子于其納也奪其世子之稱則若聩無得立之理而辄之拒之為得其正然書之曰納衛世子則辄之拒之為不得其正顯矣鄭忽之歸非與之也所以正突之不正蒯聩之納非正之也所以罪辄之拒之也三傳諸儒皆未得其義 三年春齊國夏衛石防姑帥師圍戚 欲圍戚者衛也而主兵以齊葢聖人之意以蒯聩為世子而辄拒之以子拒父而又圍之罪不待誅絶而可見也齊大國又世為盟主諸侯不道父子争國明大義以正之可也乃助其子以圍其父推之主兵則以深罪之也公羊曰伯讨也以子圍父為伯讨天下複有不義之兵乎谷梁曰子不圍父亦不得其義也 五月辛夘桓宮僖宮災 威公者哀公之十世祖也僖公者哀公之七世祖也諸侯五廟而十世七世存焉葢非禮矣葢威公之存者三威擅政而祖廟不毀也僖宮之存者以威廟之存而僖為盛徳借威不毀以兼存僖宮也葢皆三威之罪于是因災而書之所以記異且見不毀之非禮也 四年春王二月庚戌盜殺蔡侯申 春秋弑君有稱國者稱人者稱名者國則衆人則賤名則大夫也未有書曰盜者不知其來且何國人也其君見弑而不