卷三

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發為兩角】晏晏和柔也旦旦明也 言我與汝本期偕老不知老而見棄如此徒使我怨也【愚按詩言總角之宴則此女未笄而已奔矣又言老使我怨則至老而後見棄也故前章以桑之黃落自此其色之衰也所謂三嵗為婦三嵗食貧者言其在夫家貧勞之嵗月耳】淇則有岸矣隰則有泮矣而我總角之時與爾宴樂言笑成此信誓曾不思其反複以至于此也此則興也【愚按此章興在賦外他章亦有就賦其事以起興如黍離之類者葢亦有兩例也後凡言賦而興者當各以其文意求之】既不思其反複而至于此矣亦如之何哉亦已而已矣傳曰思其終也思其複也思其反之謂也【襄公二十五年注曰思使終可成思其可複行也輔氏曰靜言思之躬自悼矣反是不思亦已焉哉皆悔恨之極也大凡人之處事須當思其反不然鮮有不惂幹兇咎者欲心一縱則必不能思其反耳】氓六章章十句【劉執中曰夫婦者五品之本匹配雖自于人謀義理實根于天地順其道者足以安于其位逆其理者無以保于其生葢肇有人倫以來未有違理犯義終其身而弗悔者此氓詩之所由作也輔氏曰谷風與氓二詩皆怨然谷風雖怨而責之其辭直葢其初以正也氓之詩則怨而悔之耳其辭隠葢其初之不正也嘗謂二詩皆出于衛之婦人其文辭次序雖後世工文之士所不能及然考其行則一賢一否如是之不同所謂有言者不必有德豈不信哉愚按此詩及邶谷風皆棄婦所作故其辭意多同桑之黃隕即泾濁之色也食貧靡勞即方舟泳遊之苦也至于暴戾即有洸有潰之意也偕老而使我怨即既生育而比子于毒也然則宴爾新昏以我禦窮則其過今在于夫女之耽兮不可説也則其過昔在于已今之過在夫故可責其不念昔者之來塈昔之過在已故終于自悔昔者之不思其反此詩自悔之深固不得如谷風歸怨之深也】 序刺時也宣公之時禮義消亡淫風大行男女無别遂相奔誘華落色衰複相棄背或乃困而自悔喪其妃耦故序其事以風焉美反正刺淫泆也 此非刺詩宣公未有考故序其事以下亦非是其曰美反正者尤無理 籊籊【他歴反】竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫緻之 賦也籊籊長而殺【去聲】也竹衛物淇衛地也 衛女嫁于諸侯思歸甯而不可得故作此詩言思以竹竿釣于淇水而逺不可至也【輔氏曰豈不爾思者言固不能不思也逺莫緻之者以義有不可故托以逺而不能緻耳】 泉源在左淇水在右【葉羽軌反】女子有行逺【于萬反】兄弟父 母【葉滿彼反】 賦也泉源即百泉也在衛之西北而東南流入淇故曰在左淇在衛之西南而東流與泉源合故曰在右【胡庭芳曰以北為左南為右】 思二水之在衛而自歎其不如也【輔氏曰女子有行逺父母兄弟安之之辭】 淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之傩【乃可反】賦也瑳鮮白色笑而見齒其色瑳然猶所謂粲然皆笑也傩行有度也 承上章言二水在衛而自恨其不得笑語遊戲于其間也 淇水滺滺【音由】桧楫松舟駕言出遊以寫我憂 賦也滺滺流貌桧木名似柏【毛氏曰桧栢葉松身孔氏曰禹貢栝栢注栢葉松身曰栝與此一也】楫所以行舟也 與泉水之卒章同意竹竿四章章四句【蘇氏曰泉水載馳竹竿皆異國詩而在衛者以其聲衛聲欤記曰鄭聲好濫淫志衛音促數煩志齊音傲僻驕志葢諸國之音未有同者衛女思歸而作詩其為衛音也宜】序衛女思歸也适異國而不見答思而能以禮者也 未見不答之意 芄【音丸】蘭之支童子佩觿【許規反】雖則佩觿能不我知容兮遂兮垂帶悸【其季反】兮 興也芄蘭草一名蘿摩蔓生斷之有白汁可啖【淡 本草注曰幽州人謂之雀瓢】支枝同【董氏曰石經作枝説文同】觿錐也以象骨為之所以解結成人之佩非童子之飾也知猶智也言其才不足以知于我也容遂舒緩放肆之貌悸帶下垂之貌芄蘭之葉童子佩韘【失涉反】雖則佩韘能不我甲【葉古恊反】 容兮遂兮垂帶悸兮 興也韘決也以象骨為之着【斫】右手大指所以鈎?闿【開】體鄭氏曰沓也即大射所謂朱極三是也以朱韋為之用以彄【摳】沓右手食指将指無名指也【儀禮大射小射正取決興賛設決朱極三鄭氏曰極猶放也所以韬指利放?也三者食指将指無名也】甲長也言其才能不足以長于我也 芄蘭二章章六句【輔氏曰牆有茨傳謂宣公卒惠公幼而杜預又謂惠公即位時方十五六則小序以此詩屬之惠公亦可但他無所見而詩文又不明言其所以故先生直斷以為不知所謂不敢強斷也阙疑之義若必為刺衛惠公則便至有依托鑿空之失也】 序刺惠公也驕而無禮大夫刺之 此詩不可考當阙 誰謂河廣一葦【韋鬼反】杭【戶郎反】之誰謂宋逺跂【丘跂反】予望【葉武方反】之 賦也葦兼葭之屬杭度也衛在河北宋在河南 宣姜之女為宋桓公夫人生襄公而出歸于衛襄公即位夫人思之而義不可往葢嗣君承父之重與祖為體母出與廟絶不可以私反故作此詩言誰謂河廣乎但以一葦加之則可以渡矣誰謂宋國逺乎但一跂足【嚴氏曰跂舉腫也腳跟音根不着地】而望則可以見矣明非宋逺而不可至也乃義不可而不得往耳【嚴氏曰箋謂宋襄即位其母思之而作河廣之詩疏因以為衛文公時非也衛都朝歌在河北宋都睢陽在河南自衛适宋必涉河衛自魯闵二年狄入之後戴公始渡河而南河廣之詩言誰謂河廣一葦杭之則是作于衛未遷之前矣時宋桓猶在防公方為世子衛戴文俱未立也舊説誤矣疏以河廣屬衛風當為衛人所作非宋防公母所親作然宋襄公母本衛女又歸衛而作此詩不屬之衛何所屬乎】 誰謂河廣曾不容刀誰謂宋逺曾不崇朝 賦也小船曰刀不容刀言小也崇終也行不終朝而至言近也【嚴氏曰刀舠古字通用輔氏曰但言非河之廣而不可渡非宋之逺而不可見以極其情思焉而終不往言其義之不得往也此意最可玩範氏以為知禮而畏義者得之矣】 河廣二章章四句 範氏曰夫人之不往義也天下豈有無母之人欤有幹乗之國而不得養其母則人之不幸也為襄公者将若之何生則緻其孝沒則盡其禮而已衛有婦人之詩自共姜至于襄公之母六人焉皆止于禮義而不敢過也夫以衛之政教淫僻風俗傷敗然而女子乃有知禮而畏義如此者則以先王之化猶有存焉故也【輔氏曰範氏為襄公處者得其義矣所謂先王之化猶有存焉即大序所謂止乎禮義先王之澤也必如此等詩方可當之】 伯兮朅【丘列反】兮邦之桀兮伯也執殳【市朱反】為王前驅賦也伯婦人目其夫之字也朅武貌桀才過人也殳長丈二而無刀 婦人以夫久從征役而作是詩言其君子之才之美如是今方執殳而為王前驅也【輔氏曰先言其君子之才之美如是而後言方執殳而為王前驅則是惜其用之不得其所也】 自伯之東首如飛蓬豈無膏沭誰适【都歴反】為容賦也蓬草名其華如柳絮聚而飛如亂發也膏所以澤發者沐滌首去垢也适主也 言我發亂如此非無膏沐可以為容所以不為者君子行役無所主而為之故也傳曰女為説已容【輔氏曰此其真情也東萊呂氏曰膏所以膏首面沭葢潘也左傳遺之潘沐杜預雲潘米汁可以沐頭魯遣展喜以膏沐勞齊師則膏非專婦人用也胡庭芳曰内則女事父母舅姑五日潭湯請浴三日具沐其間面垢燂潘請沐足垢燂湯請洗注潘浙米汁靧洗面】 其雨其雨杲杲【古老反】出日願言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之辭 冀其将雨而杲然日出以比望其君子之歸而不歸也是以不堪憂思之苦而甯甘心于首疾也【輔氏曰冀其歸而複不歸則其憂思為尤甚】 焉【于防反】得谖【況袁反】草言樹之背【音佩】願言思伯使我心 痗【呼内反】 賦也谖忘也谖草合歡食之令人忘憂者【本草注曰一名鹿蔥其花名宜男懐胎婦人佩其花生男也萱草味甘令人好歡樂忘憂】背北堂也【孔氏曰房室所居之地總謂之堂房半以北為北堂房半以南為南堂李寶之曰北堂有北階賈氏雲房與室相連為之房無北壁故得北堂之名愚按北堂背南向北故謂之背】痗病也 言焉得忘憂之草樹之北堂以忘吾愛乎【北堂葢古之植花草之處】然終不忍忘也是以甯不求此草而但願言思伯雖至于心痗而不辭爾心痗則其病益深非特首疾而已也伯兮四章章四句 範氏曰居而相離則思期而不至則憂此人之情也文王之遺戍役周公之勞歸士皆叙其家室之情男女之思以闵之故其民悅而忘死聖人能通天下之志是以能成天下之務兵者毒民于死者也孤人之子寡人之妻傷天地之和召水旱之災故聖王重之如不得已而行則告以歸期念其勤勞哀傷慘怛不啻在己是以治世之詩則言其君上闵恤之情亂世之詩則錄其室家怨思之苦以為人情不出乎此也【輔氏曰範氏之説誠足以诏萬世人君而知此義則知謹重于用兵矣至于所謂治世之詩則述其君上憫恤之情亂世之詩則録其室家怨思之苦以為人情不出乎此者又深得聖人錄詩之意李迂仲曰古者師出不逾時所以重民力也春秋時用兵多矣未有書師還者獨于莊公八年書之以見逾時不反也然采薇之役逾年而歸東山之師三年而至詩人乃美之者葢用之得其道則民無怨怼之心不得其道則逾時之久而人怨矣】 序刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉 舊説以詩有為王前驅之文遂以此為春秋所書従王伐鄭之事然詩人又言自伯之東則鄭在衛西不得為此行矣序言為王前驅葢用詩文然似未識其文意也【呂東萊曰為王前驅特詩中之一語非大義也】 有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳 比也狐者妖媚之獸綏綏獨行求匹之貌【嚴氏曰狐性淫又多疑綏綏然獨行而遲疑有求匹之意□無妻之人也本草曰狐鼻尖尾大善為妖魅】石絶水曰梁在梁則可以裳矣 國亂民散喪其妃耦有寡婦見鳏夫而欲嫁之故托言有狐獨行而憂其無裳也【謝疊山曰見鳏夫無人縫裳而有憂則其情可知矣因其有言者以探其不言者可以言風人之防矣】有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣之子無帶【葉丁計反】比也厲深水可涉處也帶所以申束衣也在厲則可以帶矣 有狐綏綏在彼淇側心之憂矣之子無服【葉蒲比反】比也濟乎水則可以服矣 有狐三章章四句 序刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有兇荒則殺禮而多昏防男女之無夫家者所以育人民也 男女失時之句未安其曰殺禮多昬者周禮大司徒以荒政十有二聚萬民十曰多昬者是也序者之意葢曰衛于此時不能舉此之政耳然亦非詩之正意也長樂劉氏曰夫婦之禮雖不可不謹于其始然民有細微貧弱者或困于兇荒必待禮而後昏則男女之失時者多無室家之養聖人傷之甯邦典之或違而不忍失其婚嫁之時也故有荒政多昏之禮所以使之相依以為生而又以育人民也詩不雲乎恺悌君子民之父母苟無子育兆庶之心其能若此哉此則周禮之意也 投我以木瓜【葉攻乎反】報之以瓊琚【音居】匪報也永以為好【呼報反】也 比也木瓜楙【茂】木也實如小?酢可食【本草曰木狀如奈花生于春末深紅色其實大者如?小者如拳爾雅謂之防徐氏曰?有?瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木?木桃木李以别之也】瓊玉之美者琚佩玉名【孔氏曰瓊非玉名也琚瑤玖三者互言琚言佩玉名瑤玖亦佩玉名】 言人有贈我以微物我當報之以重寶而猶未足以為報也但欲其長以為好而不忘耳疑亦男女相贈荅之詞如靜女之類 投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以為好也比也瑤美玉也 投我以木李報之以瓊玖【音久葉舉裡反】匪報也永以為好 也 比也玖亦玉名也【説文曰玖玉黒色孔氏曰丘中有麻傳雲玖石次玉者是玖非全玉也】 木瓜三章章四句 序美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也 説見本篇【愚按桓公封衛以王法律之固為春秋之罪人自衛人視之則天地再造之恩也果如序説則桓公之德僅可比于草木之實而衛人之報者未見乃遽自拟以重寶尚為知恩也哉序説非詩意矣集傳固不得從之也】 衛國十篇三十四章二百三句 張子曰衛國地濵大河其地土薄故其人氣輕浮其地平下故其人質柔弱其地肥饒不費耕耨故其人心怠惰其人情性如此則其聲音亦淫靡故聞其樂使人懈慢而有邪僻之心也鄭詩放此【輔氏曰鄭衛之俗淫靡非獨習俗之弊葢亦風土所緻張子發此説可謂能通天地人矣陳夀翁曰此説大槩為淫詩言耳鄘柏舟定中淇奧等篇不在此限】 詩傳通釋卷三