書傳卷一

宋　蘇轼　撰 虞書 堯典第一 昔在帝堯聰明文思 聰者無所不聞明者無所不見文者其法度也思者其智慮也 光宅天下 聖人之德如日月之光貞一而無所不及也 将遜于位 遜遁也 讓于虞舜作堯典 言常道也 曰若稽古帝堯曰放勲欽明文思安安 若順也稽考也放法也有功而可法曰放勲猶孔子曰巍巍乎其有成功此論其德之辭也自孟子太史公鹹以放勲重華文命為堯舜禹之名然有不可者以類求之則臯陶為名允迪乎欽敬也或言其聰或言其敬初無異義而學者因是以為説則不勝異說矣凡若此者皆不取欽明文思才之絶人者也以絶人之才而安于無事此德之盛也夫惟天下之至仁為能安其安 允恭克讓光被四表格于上下 允信也克能也表外也格至也上下天地也恭有僞讓有不克故以允克為賢 克明俊德以親九族 明揚也俊傑也堯之政以舉賢為首親親為次九族高祖?孫之族也 九族既睦平章百姓 平和也章顯用其賢者也百姓凡國之大族民之望也大族予之民莫不予也方是時上世帝皇之子孫其得姓者蓋百餘族而已故曰百姓 百姓昭明協和萬邦黎民于變時雍 協合也黎衆也變化也雍和也 乃命羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時 昊廣大也厯者其書也象者其器也璿玑玉衡之類是也星四方中星也辰日月所防也或曰星五星辰三辰心伐北辰也重?之後羲氏和氏世掌天地四時之官故堯以是命之 分命羲仲宅嵎夷曰旸谷 禹貢嵎夷在青州又曰旸谷則其地近日而先明當在東方海上以此推之則昧谷當在西極朔方幽都當在幽州而南交為交趾明矣春曰宅嵎夷夏曰宅南交冬曰宅朔方而秋獨曰宅西徐廣曰西今天水之西縣也羲和之任亦重矣堯都于兾州而其所重任之臣乃在四極萬裡之外理或不然當是緻日景以定分至然後厯可起也故使往驗于四極非常宅也 寅賔出日平秩東作 寅敬也賔導也秩次序也東作春作也西成秋成也春夏欲民早起故先日出而作是謂寅賔出日秋冬寒不能早起故令民候日入而息是謂寅餞納日二叔不言餞者因仲之辭 日中星鳥以殷仲春 日中者晝夜平也二分皆晝夜平而春言日中秋言宵中者互相備也春分朱鳥七宿昏見于南方夏至則青龍秋分則?武冬至則白虎而夏秋冬獨舉一宿者舉其中也殷當也書曰九江孔殷 厥民析 冬寒無事民入室處春事既起丁壯就田其民老壯分析【見漢志】 鳥獸孳尾 乳化曰孳交接曰尾 申命羲叔 申重也 宅南交平秩南訛敬緻 訛化也叙南方化育之事以敬緻其功 日永星火以正仲夏 永長也火心也 厥民因 老弱畢作因就在田之丁壯也 鳥獸希革 其羽毛希少而革易也 分命和仲宅西曰昩谷寅餞納日 餞送也 平秩西成宵中星虛以殷仲秋厥民夷 夷平也農事至秋稍緩可以漸休故曰夷 鳥獸毛毨 毨理也毛更生整理 申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易 在察也朔易歲于此改易也禮十二月天