詩故卷五

明　朱謀玮　撰 陳 宛丘刺幽公也始武王以元女大姬妻妫滿而封之于陳是為陳胡公大姬無子好巫觋禱祈鬼神歌舞之樂民俗化之五世而至幽公滛荒昏亂遊蕩無度國人刺之然其習俗則有自來矣宛丘之下蓋禱祈之所撃缶撃鼓而舞鹭羽娛神也蓋若孫皓于巫梁武于佛矣 東門之枌疾亂也何所疾疾男女之肆淫也始焉歌舞宛丘以娛神因而男女具集矣既而男女雜沓淫亂之志肆矣積習生常自宛丘而婆娑于市矣已則男女相狎而相取如擥在野之荍矣欲成而贻握椒使之慎言耳所謂市者亦非他有市也因南方之原來遊者衆故市肆具集而百貨陳焉今河北所謂趕集廣中所謂趂虛是也鬷本訓數謂往遊頻數不一而足也 衡門誘僖公也非誘僖也遯世無悶之詞也門之邃者有阿塾堂宇此唯橫木為寄樞之用故曰衡門泌本作淠水名也非泉也説文淠水出汝南弋陽垂山東入于淮洋洋水盛貌淠水廣大自有嘉魚可食豈必河之鲂鯉而後樂饑取妻可矣豈必齊姜宋子而後适意皆寡欲無求之詞也 東門之池刺時也何刺乎刺賢而遯世不見用也有衡門之遯而後有是詩焉水經注稱陳城東門内有池水至清潔而不耗竭即此池矣漚者漸也楚人曰漚齊人曰涹麻必漸者使之柔韌可績耳 東門之楊刺時也何所刺之刺滛奔也東門有池固宜楊栁其葉牂牂而盛肺肺然而垂則向春之末迎夏之陽矣遊者于此邂逅期以初昏相奔已而明星煌煌負約不至非謂親迎之際女有它志而愆期也 墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至不義殺太子免而代之以亂陳國也墓門隧道之所唯無人焉故棘得而生之鸮得而萃之佗唯無良師傅故得肆于惡棘之防道無不斯之理鸮之既萃無不彈之勢以喻佗之弑逆終必見讨悔無所及矣陳人蓋知佗之逆謀已成猶未動于惡故賦此諷之 防有鵲巢憂防賊也憂宣公之信防也味其義非憂宣也蓋靈公私于夏姬憂其有所間阻也水隄曰防陵霄曰苕鵲巢于木不于防苕生于下濕不于丘誰為此言以侜惑我之所美緻生間阻使我忉忉而憂乎說文訓隄為唐中唐謂唐中非甓所也鹝謂绶草亦生下濕非卭之所産也 月出刺好色也何所刺刺靈公也靈公通于夏姬蓋嘗夜中防行往就之觊國人不我知也佼人謂靈公窈糾懮受夭紹皆微行濳蔽之狀公欲隐其迹而人顯言之明穢行之不可揜也 株林刺靈公也始焉滛于夏姬猶有愧心故