詩故卷一

所緻也非也後妃荅樛木也凡木美實者未必美華即華美矣不能早實唯桃華豐豔三年以上便能作實以比衆妾年少色好又宜子也大學傳曰宜其家人而後可以教國人非君夫人能教國乎 兔罝後妃之化也非也文王之化也文治于岐四方無侮寝甲止戈武夫無所效其用相與優防田野從事罝罔以銷磨其壯心焉曰幹城曰好仇曰腹心計其才也以此才而野處若深惜之實為國家治平喜矣兔道為迒往來有常所謂中逵自是兔迒非九達之逵也 芣苢後妃之美也非也周民室家樂完聚也無征戍則民安其業室家無複離析死亡之憂所當恤者産難而已采芣苢宜産也治平之象溢于言表矣此其所以為風乎 漢廣徳廣所及也孰及之文徳及之也岐周處西北而江漢實在其南文徳被乎南國南國之君思欲奉戴猶畏纣之暴虐有不敢先賦此以見志曰喬木曰防女喻文徳之可歆豔非犯禮妄求之説也錯薪也楚也蒌也皆可刈之物也以錯薪翹翹秀起姑欲待其黃落但刈楚及蒌而已喻惜名分不欲先去纣也孰能先我歸周我當秣其馬而從其後矣 汝墳道化行也曷行之行東諸侯也東諸侯服文徳而朝周者必由汝墳而西故遵汝墳者往見伐其條枚今則伐其條肄計已經年而始一來感其聘問之曠也既見君子不以曠而棄我又私喜矣唯是王室虐?如燬不遑甯息故有曠也敢貳心哉文王三分天下有二于漢廣汝墳而見之言婦人能闵君子者何足以語此楚人謂火曰燥吳人曰齊人曰燬此稱王室如燬則齊語矣故知為東諸侯之詞 麟之趾闗雎之應也曷應之成王業者應之也周南闗雎以至桃夭家之齊兔罝芣苢國之治漢廣汝墳則天下其将平矣然而大統未集文王即世向非武王周公繼述厥志王業何由而成乎麟神物也世不槩有以比公子公孫不世出之賢聖耳曰子曰孫曰族舉皆賢聖非一故稱振振 召南 鵲巢夫人之徳也夫人始來于何見徳乎于其能将侄娣俱來也古者諸侯一娶九女二國媵之以侄娣是嘗有挾忌心不與侄娣偕行者矣此夫人獨能将之故作者樂歌其事焉鵲工為巢綢缪鞏固喻君夫人有國有家鸠拙于巢或托鵲巢而乳子則侄娣自喻也傳謂鸤鸠均壹之徳以比夫人殆不然哉 采蘩夫人不