卷二十

救此禍者唯在用君子而已幽王信用小人故君子去之君子若至則民心自息矣君子若平夷其心則民心之惡怒皆遠矣所患君子不至耳至則所為必平夷刺師尹不平也 不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不甯憂心如酲【音呈○傳曰病酒曰酲○今曰猶黍離言中心如醉】誰秉國成不自為政卒勞百姓六章憂亂也呼天而告曰不見愍吊乎昊天也亂未有所定日月愈生亂益甚也使民不得安甯我憂心如病酒而不醒矣國之有成乃法度紀綱一成而不可變人主所操執天下所遵守者今誰秉持之乎師尹實秉持之而乃不自為政信任姻亞羣小用事終勞苦我百姓也 駕彼四牡四牡項領【傳曰項大也】我瞻四方蹙蹙靡所騁【蹙音足騁音逞○箋曰蹙蹙縮小之貌】 七章思避亂也家父知禍亂之将作思欲駕此四牡而去之其四牡大領非不肥壯然我視四方蹙蹙然縮小無可馳騁之地是以留而不去蓋世亂則一身無所容若見天地之狹如唐人詩雲出門即有礙誰謂天地寛也彼特為一身言之此則為天下國家言之也 方茂爾惡【朱氏曰茂盛也】相爾矛矣【相去聲○箋曰相視也】既夷既怿【音亦】如相醻矣【醻音雠韻亦作酬】 八章言小人情狀也小人方茂其惡謂盛怒之時則相視其矛戟如欲持之以相殺傷此由不能平其心也若能夷平悅怿則同僚相與歡然如賓主之相醻酢何至相疾如仇雠哉○此詩式夷式已君子如夷皆言君子則既夷既怿亦規之以善也舊說夷怿為小人喜怒不常今不從 昊天不平我王不寜不懲其心覆怨其正 九章十章推原亂本在於王心也師尹不平而歸之於天言天實為此不平者謂天生小人也即上章所謂昊天不傭也天下不甯而歸之於王言王實為此不甯者謂王任小人也即上章所謂俾民不甯也王信任小人由其心之蔽惑今王心不自懲創而反怨正救之者言不能從谏改過也○不懲其心即下章式訛爾心承我王言之指王心也舊說不懲其心指尹氏式訛爾心乃指王今以為皆指王 家父作誦【今曰誦歌誦也僖二十八年左傳雲聽與人之誦注聽其歌誦】以究王訩【箋曰究窮也】式訛爾心【箋曰訛化也】以畜萬邦【畜許六反○箋曰畜養也】 家父自顯其字雲已作此歌誦以窮究王緻訩亂之由乃是王心之未回王庶幾改化其心以養萬邦謂心一悔悟則本原既正而萬物皆理矣師尹安得容其奸乎【陳氏曰尹氏厲威使人不得戲談而家父既作詩複表其詩出於己以身當尹氏之怒而不辭者蓋家父周之世臣義與國俱存亡故也○李氏曰人不足與适也政不足與間也惟大人為能格君心之非蓋用人之失政事之過雖皆君之非然不必先論也惟格君心之非則政事無不知善矣用人皆得其當矣○詩記曰緻亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之蔽也】 節南山十章六章章八句四章章四句 正月【正音政】大夫刺幽王也【項氏曰正月将亂之時君子憂之雨無正既亂之後君子去之】 正月憂亂之作也 正月繁霜【傳曰正月夏之四月○解頤新語曰或疑四月不應有霜考之漢武帝元光四年四月隕霜殺草晉武帝鹹甯九年四月隕霜傷粟麥】我心憂傷民之訛言【箋曰訛僞也○詩記曰凡譸張為幻以罔上惑衆者皆謂之訛言】亦孔之将【傳曰将大也】念我獨兮憂心京京【王氏曰京京大也】哀我小心癙憂以癢【癙音鼠癢音羊○呂氏曰癙憂幽也與下鼠思泣血文雖小異義亦同也○長樂劉氏曰鼠病而憂在於穴内人所不知也○傳曰癢病也】正月建已純乾用事正陽之月也當長養之時乃有繁多之霜肅殺之氣災變甚異我心覩此己憂傷矣民又出訛僞之言所言甚大繁霜則天令乖訛言則民思亂而君臣上下安其危而利其菑曾不覺悟念我孤特一人為王憂之京京然其憂甚大謂憂國将亡而非一已之私憂也哀哉我小心畏謹幽憂而至於癢病也已獨憂之而衆皆不察故謂之幽憂 父母生我胡俾我瘉【音庾○傳曰瘉病也】不自我先【蘇氏曰自從也】不自我後好言自口莠言自口【莠音酉○王氏曰莠惡也谷謂之善則莠惡可知也○今曰與巧言出自口矣同意】憂心愈愈【蘇氏曰愈愈益甚之意】是以有侮 人窮則呼父母言父母生我何為使我瘉病乎不出我之前不居我之後适當其時是我生之不幸也好言謂說好莠言謂說惡訛言之人好惡惟其口之所出本非由中之言無真實也我見其變亂是非将有禍敗憂心愈愈然益甚而小人反見侮謂我為張皇過慮也 憂心惸惸【音瓊○王氏曰惸惸獨也】念我無祿【陳氏曰祿福也無祿猶言不幸也○今曰左傳無祿獻公即世】民之無辜并其臣仆【并音并○朱氏曰并俱也箕子雲商其淪喪我罔為臣仆】哀我人斯于何從祿【今曰即上文無祿之祿】瞻烏爰止于誰之屋 惸惸然獨憂念我之無福也遭國将亡民之無罪辜者皆将見虜以為臣仆矣哀我今之人将複於何所而獲福乎瞻視烏鳥之飛不知其将止於誰之屋喻民将歸於誰君乎郭林宗曰不知瞻烏爰止于誰之屋耳 瞻彼中林【傳曰中林林中也】侯薪侯蒸【箋曰侯維也○薪蒸解見無羊○蘇氏曰其殘之也甚矣大家世族散為皂隷亦猶是也】民今方殆視天夢夢【音蒙○釋訓曰夢夢亂也○錢氏曰無聞知也】既克有定靡人弗勝【鄭如字毛音升】有皇上帝【朱氏曰皇天也】伊誰雲憎 興也林以竹木叢聚得名宜有喬木今斧斤伐之所存唯薪蒸喻虐政所殘其民凋弊也方民之危殆無所赴訴視天若夢夢然罔聞知此特天之未定耳少焉天定則福善禍淫人未有不為天所勝者惟皇上帝所憎者誰欤天之所以為大非有所憎其為天所勝者皆人自取禍耳 謂山蓋卑為岡為陵民之訛言甯莫之懲召彼故老訊之占夢【訊音信○傳曰訊問也】具曰予聖誰知烏之雌雄 山則高矣而或謂山為卑然有為山脊之岡者有為大阜之陵者而謂之卑可乎喻小人訛言變亂是非以賢為否如此而王曾不懲止之乃召彼宿舊元老但問之占夢之事其所問不急也李義山詩雲可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神亦此意也君臣迷甚皆自謂聖如烏鳥之雌雄無以相别也【歐陽氏曰凡禽鳥之雌雄多以其首尾毛色不同而别之鳥之首尾毛色雌雄不異人所難别○詩記曰孔叢子子思言於衛侯曰君之國事将日非矣公曰何故曰有由然焉君出言自以為是而卿大夫莫敢矯其非卿大夫出言亦自以為是而士庶人莫敢矯其非君臣既自