卷十三

欽定四庫全書 詩緝卷十三 宋　嚴粲　撰 陳　　　　國風 【譜曰陳者太皥虙犧氏之墟帝舜之胄有虞阏父者爲周武王陶正武王賴其利器用與其神明之後封其子嬀滿於陳都於宛丘之側是曰陳胡公以備三恪妻以元女大姬其封域在禹貢豫州之東其地廣平無名山大澤西外望方東不及明豬大姬無子好巫觋禱祈鬼神歌舞之樂民俗化而爲之五世至幽公當厲王時政衰大夫淫荒所爲無度國人傷而刺之陳之變風作矣阏音遏嬀音規明音孟明豬即爾雅孟諸觋音檄○疏曰左傳史趙雲胡公不淫故周賜之姓使禩虞帝則胡公姓嬀武王所賜鄭駮異義雲三恪尊於諸侯卑於二王之後樂記雲武王未及下車封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車乃封夏後氏之後於杞封殷之後於宋則陳與薊祝共爲三恪薊音計○朱氏曰今陳州是也】 陳詩十而七爲淫靈公之事世變已極詩訖於此【詩訖於陳靈公】下於秦夷之也 宛丘刺幽公也【疏曰幽公寜愼公圉戒子】淫荒昏亂遊蕩無度焉【曰陳幽公詩厲王時】 幽公之遊蕩爲人所厭此詩殆蹙額而相告者欤 子之湯兮【湯如字又去聲○李氏曰子稱幽公也○傳曰湯蕩也】宛丘之上兮【傳曰四方高中央下曰宛丘○釋丘曰宛中宛丘○疏曰言其中央宛宛然是爲四方高中央下也郭謂中央隆峻與此傅正反○補傳曰宛丘自爲地名】洵有情兮【洵音荀○傳曰洵信也】而無望兮【今曰望謂威儀也如近之則有望】 好樂者人之情也欲不可縱樂不可極必以禮節之今子幽公之流蕩在宛丘之上信有好樂之情矣然無威儀可瞻望也淫荒昏亂不複敬謹其威儀民因其出遊見其容貌顔色而生慢昜之心所謂望之不似人君也 坎其擊鼓【傳曰坎坎擊鼔聲】宛丘之下無冬無夏值其鹭羽【值持之去○朱氏曰值遇○傳曰鹭羽可以爲翳翳音意○箋曰翳舞者所持】 言雖祁寒大暑亦遇其遊蕩厭之之辭也 坎其擊缶【音否方有反○傳曰盎謂乏缶盎於良反○疏曰郭璞雲盎盆也此雲擊缶則缶是樂器昜離卦九三不鼔缶而歌則大耋之嗟按坎卦六四樽酒簋二用缶又是酒器也襄九年宋災具绠缶又是汲器然缶是瓦器可以節樂若今擊瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也○曹氏曰李斯雲夫擊甕叩缻彈筝拊髀而歌烏烏快耳目者真秦聲也秦王嘗爲蔺相如擊缶矣楊恽言家本秦也能爲秦聲酒後耳熱仰天拊缶而歌烏烏缻缶音同髀俾陛二音恽音允】宛丘之道無冬無夏值其鹭翿【音導○傳曰翿翳也】 宛丘三章四句 東門之枌【音焚】疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄其舊業亟會於道路【亟音棄】歌舞於市井爾【曰陳幽公詩厲王時○疏曰古者井田之制當井之中以二十?爲廬舍因爲市交易故稱市井○曹氏曰幽公淫荒遊蕩嘗爲國人之所患苦及其久也民更化之痛哉風俗之移人也】 後序附益講師之說時有失詩之意者一斷之以經可也首序之傳源流甚遠方作詩之時非國史題其事於篇端雖孔子無由知之或欲并首序盡去之不可也古說相傳猶不之信千載之下二以胷臆決之難矣桑中溱洧之詩或謂淫者自言其如此此詩亦爲男女聚會而賦其事以相樂蓋不用首序刺奔刺亂疾亂之說耳如此則凡刺詩之作皆淫人動於淫思發爲淫辭非止乎禮義者矣聖人何取淫人之言着之爲經而使天下後世諷誦之邪故凡刺詩皆作者刺淫者非淫者自作也味此詩不績其麻正是诮責之辭非相樂之辭首序未昜盡去也 東門之枌【傳曰枌白榆也解見唐山有樞】○宛丘之栩【音許○曰栩柞也□也杼也解見唐鸨羽】子仲之子【傳曰子仲陳大夫氏○今曰子女子也】婆娑其下【