卷十一

令所命而緻嚴大酋之所共又當知大禹所惡而緻懼也 天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉 此皆謂水神也水之功在天地間大矣聚而爲海逹而爲川發而爲源瀦而爲淵澤鑿而爲井泉順盛德之時而祭之所以荅其利也 是月也農有不收藏積聚者馬牛畜獸有放佚者取之不诘山林薮澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有相侵奪者罪之不赦 此章之意惟欲民知所愛務自收歛以爲冬備其有積聚之不收藏馬牛畜獸之放佚此遊惰之民也不幸爲人所取上未嘗诘之惡有遊惰也其有能取蔬食田獵禽獸於山林薮澤者此勤力之民也野虞於此又教而道之喜其勤力也或有侵盜之者罪之不赦彼遊惰之民爲人所取上未嘗加問此勤力之民爲人侵奪上爲之罪其人或置而不诘或罪之而不赦上之人所以示民好惡者如此 是月也日短至陰陽争諸生蕩君子齊戒處必掩身身欲甯去聲色禁耆慾安形性事欲靜以待陰陽之所定此章與仲夏對文夏日長至冬日短至至之言極也夏言死生分冬惟言諸生蕩言生而不言死蓋自生而死如草木昆蟲之類有生於春夏而死於秋冬者顯然可見故言死生分自死而生則起於萌蘖之微初無可見之迹故惟言諸生蕩蕩謂物動将萌芽也夏則戒以毋躁冬以身欲甯繼之皆欲其靜也至於聲色不徒止之而直欲去之耆慾不徒節之而直欲禁之外則養其形而毋勞内則養其性而毋悖凡事一歸於靜又重於日長至之時也凡此以微陽方生陰未退聽争而未定故待之也月令一篇聖人所以順陰陽之序相天地之宜上焉爲國家計下焉爲民生計至纖至悉無遺恨矣惟未見其所以修身養心之要蓋至於二至之時見極其齊戒之誠聲色不迩耆慾不萌一遵其至靜而無所爲然後知聖人修身養心之要誠不苟也 芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動 又記時候也以物紀候月令皆然惟仲冬則以微陽生於地下凡物之生於地下者尤驗注以芸爲香草以荔挺爲馬?方慤引王氏以荔挺亦爲香草蓋楚辭有薜荔亦香草緣木而生也蚯矧在穴氣動則交也孟冬水始冰至仲冬而冰益壯陰氣凝涸也微陽既生則凝涸者動矣 日短至則伐木取竹箭 木大竹小大者言伐小者取之而己箭又竹之小者 是月也可以罷官之無事去器之無用者塗阙廷門闾築囹圄此所以助天地之閉藏也【案今本脫所字據宋本?】 罷無用之官去無用之器有塗者有築者無非收歛固護不使汗漫之意月令自入秋來凡所動作施爲無非示收歛之義至冬又從而閉藏矣今於仲月之末反覆之總括之無他以一陽既生物皆向榮氣不可少洩正雷在地中複後以至日閉關商旅不行之時惟持養之深則其銳無挫保護之堅則其鋒不折助天地之閉藏乃所以助天地之發逹也 仲冬行夏令則其國乃旱氛霧冥冥雷乃發聲行秋令則天時雨汁瓜瓠不成國有大兵行春令則蝗蟲爲敗水泉鹹竭民多疥疠 行夏令則仲冬之時似夏患旱與仲秋同氛霧則旱氣使然雷聲遂先期而發行秋令則仲冬之時似秋雨汁者水雪雜下以雪雜水如物之有汁謂之雨汁瓜瓠至秋而堅至冬而成今或不成則民無濟涉之具孟月行秋令則有小兵仲月行秋令則有大兵皆金氣勝也行春令則仲冬之時似春蝗蟲之災與孟夏同水泉之竭陰氣弱也疥疠虛陽作之也