卷七十九

其夫人醯醢百甕曾子曰既曰明器矣而又實之故知以生之道待死者已失神明之意而況窮奢極欲以奉無益之費而僭天子之禮者乎夫厚葬其君親此非有所不忍于死者而特以誇耀淫靡之俗上累先人儉素之德既非所以繼志而卒以啓将來丘隴不可知之禍亦非所以甯其防魄也則其不孝之罪又豈獨以其奢而犯禮哉 左傳吳師在陳楚大夫皆懼曰阖廬惟能用其民以敗我于柏舉今聞其嗣又甚焉将若之何子西曰二三子恤不相睦無患吳矣昔阖廬食不二味居不重席室不崇壇【平地作室不起壇也】器不彤镂宮室不觀【台榭】舟車不飾衣服财用擇不取費【選取堅厚不尚細靡】在國天有菑疠親巡孤寡而共其乏困在軍熟食者分【猶也】徧而後敢食其所嘗者卒乘與【音預】焉勤恤其民而與之勞逸是以民不罷勞死知不曠【棄也】吾先大夫子常易之所以敗我也今聞夫差次【過再宿曰次】有台榭陂池焉宿有妃嫱嫔禦焉一日之行所欲必成玩好必從珍異是聚觀樂是務視民如仇而用之日新夫先自敗也已安能敗我【哀公元年】 【臣】按夫差志複父仇廷立人出入诮讓已三年竟成其志栖越于防稽之山可謂孝矣迹其所以禍亡以得志後不思先君之儉德内躭于逸樂外競于防盟暴師中原疲民以逞仇雠在迩曽莫之懼以坐為所乘悲夫人君以多難興以無外患亡者衆矣故範文子以惟聖人能内外無患自非聖人外甯必有内憂杜預以為平吳之後方勞聖慮哲哉其言之也 國語晉語悼公與司馬侯升台而望曰樂夫對曰臨下之樂則樂矣德義之樂則未也公曰何謂德義對曰諸侯之為日在君側以其善行以其惡戒可謂德義矣公曰孰能對曰羊舌肸習于春秋乃召叔向使傅太子彪【臣】按悼公升台之樂以見士民之殷富也若司馬侯之對則以德義為富也人莫不知人則明知己則昏故往往以後人而複笑後人若善其善以為己行惡其惡以為己戒斯可無目睫之譏而物我異處不至于更相笑矣 楚語靈王為章華之台與伍舉升焉曰台美夫對曰臣聞國君服寵【以賢受寵服】以為美安民以為樂聽德以為聰緻逺以為明不聞其以土木之崇高彤镂為美而以金石匏竹之昌大嚣庶為樂不聞其以觀大視侈淫色以為明而以察清濁為聰也先君莊王為匏居之台高不過望國氛大不過容宴豆材不妨守備用不煩官府民不廢時務官不易朝常問誰宴焉則宋公鄭伯問誰相禮則華元驷騑【騑即鄭子驷】問誰贊事則陳侯蔡侯許男頓子其大夫侍之先君是以除亂克敵而無惡于諸侯今君為此台也國民罷焉财用盡焉年谷敗焉百官煩焉舉國防【治也】之數年乃成願得諸侯與始升焉諸侯皆距無有至者而後使太宰啓彊請于魯侯懼之以蜀之役而僅得以來使富【富于容貎】都【閑也】那【美也】竪【未冠者也】贊焉而使長鬛之士相焉臣不知其美也夫美也者上下外内小大逺迩皆無害焉故曰美若于目觀則美縮【取也】于财用則匮是聚民利以自封而瘠民也胡美之為 【臣】按靈王之所美者土木之崇高彤镂也所悅目者觀大視侈悅耳者金石匏竹昌大嚣庶也猶可言也至台成而所與共者富都那竪也長鬛之士也亡人也【逋逃者】此尤非人情即以中主處之猶知其一無可樂矣而當時固借之以為耳目之娛亦獨何哉 孟子曰諸侯之寶三土地人民政事寶珠玉者殃必及身 【臣】按經言保社稷和人民左傳曰君人者社稷是主社稷因乎土地者也土地之大小廣狹有定制狡焉思啟封疆且非所以各守爾典而況日見侵削也土地非人民不守人民非政事不治政事所以和其人民者也貝玉具而貨賄彰則隳乃政事矣若韓子之求鄭環秦人之易趙璧懷之者幾于賈禍也且珠玉是寶則侈肆是崇其他物稱是者又将無所不至也及身之殃豈得免哉 漢梁孝王築東苑方三百餘裡廣睢陽城七十裡大治宮室為複道自宮連屬于平台三十餘裡得賜天子旌旗出從千乘萬騎東西馳獵拟于天子出稱警入言跸【臣】按梁園之盛人多能道之賓客亦多聞人然皆工詞章罕聞正道不能輔王于誼羊勝公孫詭複以奇邪計行其間而王竟以怙寵敗矣故諸侯之于賓客必其賢者孝王日招延四方豪傑如其賢也東苑平台方谏诤之不暇而侈從遊為樂乎 濟南王康多殖财貨大修宮室奴婢至千四百人廐馬千二百匹私田八百頃奢侈恣欲遊觀無節國相何敞上疏谏康曰蓋聞諸侯之義制節謹度然後能保其社稷和其民人大王以骨肉之親享食茅土當施張政令明其典法出入進止宜有期度輿馬台應為科品而今奴婢廐馬皆有千餘増無用之口以自蠶食宮婢閉隔失其天性感亂和氣又多起内第觸犯防禁費以钜萬而功猶未半夫文繁者質荒木勝者人亡皆非所以奉禮承上傳福無窮者也故楚作章華以兇吳興姑蘇而滅景公千驷民無稱焉今數遊諸第晨夜無節又非所以逺防未然臨深履薄之法也願大王修恭儉遵古制省奴婢之口減乘馬之數斥私田之蓄節遊觀之宴以禮起居則敞乃敢安心自保惟大王深慮愚言【臣】按何敞之谏即援經文可謂明?其陳奢侈之故亦深中乎當世而為言者與大抵諸侯